根據各地風俗，有的地方可以，有的不行。

每個地方的風俗不一樣。有的行。有的不行。

各地習俗不同，比如武漢這邊是清明節上墳踏青、重慶那邊是過年那會兒去上墳祭祖，所以應該跟當地習俗有關。

中秋節，在福州閩侯的一些地方，不僅是團圓，還要到祖先墓地進行祭掃活動。

按當地的風俗，清明節他們不掃墓，一定要留到中秋節。每年的中秋節，一大家子人都要浩浩蕩蕩準備好東西，到祖先的墓地去祭掃。

掃墓：永安、沙縣、建寧等地，還有中秋節前後掃墓的習俗，家家上墳掛紙，以酒肉奉祀祖宗，舊時，大家族還立租田輪流祭掃，凡族內男丁都要上墳拜祭，祭祖後在祠堂設席宴，族中男女以長幼為序分別入席。

居住在惠州的客家人中秋掃墓祭祖活動，是與粵東一帶的客家傳統習俗有關。

惠州市民俗文化研究學者林慧文表示，惠州地區居民的祭拜有春秋兩祭之分：老惠州人多是選擇從農曆二月初二到四月初八這段時間祭拜先人（春祭），居住在惠州的一些客家人則選擇在重陽節、中秋節祭拜先人（秋祭）。

根據相關的研究，明代已經有不少的客家人遷徙到惠州。大批的客家人遷徙到惠州定居是在清代初期，客家人來惠州定居約有380年～400年左右。

重視秋祭的地域主要是惠州靠近東部的客家人居住地區，如惠東平山、惠陽淡水等地。秋祭一般分兩個時段，分別是中秋節和重陽節。

惠陽淡水片區以中秋為祭拜時間中心，惠東片區以重陽為祭拜時間中心。時間雖有差異，但兩者在概念含義上基本相同，都屬秋祭。