佛像

為什麼有很多佛像的雕刻于山上，在於歷朝歷代佛教的勢力都極其龐大，尤其歷史上有幾個鼎盛時期。

很多皇帝都是期望佛教支援的，畢竟可以用佛教來控制很多平民的思想，所以就有了很多千年古寺，又修建了很多建築這就包括了很多知名的石雕。在大的石雕也不可能大過在山上雕刻，所以便陸續的開始在山上開始雕刻佛像。

主要就是為了宣傳佛教，或者此地建佛像可以教化平民，當然還有很多很多理由，其實核心都是佛教為了宣傳交易的一些解釋。

早期道教源於三國，真正的發展是在魏晉南北朝時候，但是歷朝歷代都在充斥著與佛教的鬥爭。所以道教的資金與皇帝的支援也相對較少，這麼宏達的工程也很難維持下去。

為什麼沒有雕刻于山上，也有，只是很少。而且道教的發展核心思想文化，其實也不適合刻在山上。佛像大多慈善和藹的面孔，也比較適合雕刻成大的雕塑。

道教主張無為，造像也好寺廟裡的金身也好大部分都是佛教的，即使道觀中的塑像也很少有很大很奢華的，這是源於宗教文化本身的不一樣。

第二，佛教講供養，是善心人士對於佛教的供養，而道教更多是自己修自己的，所以從形式上來說，也不太需要特別豪華的造像來作為宗教對世人的彰顯。

第三，就是錢了，修廟也好，修造像也好，都是要花大量的錢的，和尚道士大多數都是無產階級（花和尚這種不算），民間集資固然是一種手段，但要能修成幾百年都能留存下來的，那就要政府的支援了。這就要說到各個王朝對於宗教的推崇了，基本上唐是儒釋道並存的，而後除了宋（皇帝姓李，和老子同姓）之外，基本都是以佛教為主的，那自然對於佛教扶持的更多。

當然，其實小規模的道教石刻造像也是有的，只不過規模和儲存都遠遠不及佛像，其中著名的（道教裡的神仙太多）自然也就就更少了

在山上開鑿石窟雕鑿石像是從印度傳來的佛教習俗。中國本身並沒有這種習俗，是隨著佛教文化的傳入而形成的。在佛教中，石窟本身就是寺廟的一種形式。修鑿石窟的第一個目的就是為了修行。除了修行之外，第二個目的是為了進行供養。佛教認為，塑造佛像是對佛的供養，本身就是一種功德。而開鑿石窟之後又能推動佛法的傳播，這是另外一種功德。積攢功德，可以在來世獲得福報。在這種宗教熱情的驅動下，從南北朝時期開始，中國就形成了大規模的石窟造像運動，一直持續到元代。明清時期，中國的佛教發展進入衰落階段，石窟造像運動也開始萎縮。

受到佛教影響，道教也有少量的石窟造像。在山西地區就有道教石窟的遺址。此外，由於唐代以後三教融合，在佛教石窟中也可以見到其他兩教的人物造像。中國南方石窟石刻的代表性遺址重慶大足石刻中就有儒教和道教的石窟造像。因此並不是沒有道教的石窟藝術。當然道教與佛教的宗教理念存在著差異，這就導致道教對於石窟造像並不熱衷。

這些佛教雕像大多數在盛唐時期李世民信仰佛教，玄武門之變後，用佛教來穩定民心，那是唐朝以胖為美，所以就佛教雕像大多發福，佛教講來生，道教講今世，佛教用雕像給人以美好的憧憬，道家紛亂事就出道館拯救世人，而佛家關門祈福……