“神”這個字單純理解為職位那是不對的，“神”本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神，它是會意字，古代巫師認為圖騰是最為最智慧與萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示;"申"是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。2.傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》曰:"神，天神引出萬物者也。"《大戴禮記·曾子天圓》:"陽之精氣曰神。
“神”這種概念在古代人們普遍沒有知識、科技水平落後的情況下，人們是不能夠理解這種已經超過當時普通人能理解的範圍，所以變成了迷信的範疇中。現代人認為“神”是一種精神物而非現實物"。神也可以指我們的內在思維，也就是精神裡神的意思，精神的意思是我們思維當中的精華。在某些方面，有說到各種各樣的動物神，其實是指其內在思維，比如犬神就是指犬的內在思維性格。犬的天性與思維性格是忠誠的。像古埃及崇拜犬神，其實是古埃及的領導者--法老，對忠誠精神的崇拜。再比如說我們的道教，道教中的神分為先天尊神與後天神兩類，先天尊神如三清，後天封神如關羽。先天尊神是指創造道教的人的精神，後天神是指在人們做成某種事蹟後形成的精神，信奉關羽是信奉他的仗義精神。
如果要說“神”和職位來匹配，也是不為過的，畢竟不管世間任何一個人或者一個神都是要各司其職的，即使你沒有職業，無法定位職位，我們也可以說你是自由職業者，這就相當於你的職位一種定性，“神”也是一樣的，宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。經過修行，道法得成，這人就是創始元靈，我們可以把他稱之為集團公司Quattroporte，他的四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧和陸壓道人，我們可以稱之為部門的總經理，再往後就依次往下排序就是了，裡面的陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。他就屬於那種自由職業者，上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝，是一個地地道道的散仙。由此結論我們可以說他是一種職位，或者是與這種職位相匹配的責任。也可以理解為：“神”是一種力量，或者是一種與力量匹配的地位。
“神”這個字單純理解為職位那是不對的，“神”本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神，它是會意字，古代巫師認為圖騰是最為最智慧與萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示;"申"是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。2.傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》曰:"神，天神引出萬物者也。"《大戴禮記·曾子天圓》:"陽之精氣曰神。
“神”這種概念在古代人們普遍沒有知識、科技水平落後的情況下，人們是不能夠理解這種已經超過當時普通人能理解的範圍，所以變成了迷信的範疇中。現代人認為“神”是一種精神物而非現實物"。神也可以指我們的內在思維，也就是精神裡神的意思，精神的意思是我們思維當中的精華。在某些方面，有說到各種各樣的動物神，其實是指其內在思維，比如犬神就是指犬的內在思維性格。犬的天性與思維性格是忠誠的。像古埃及崇拜犬神，其實是古埃及的領導者--法老，對忠誠精神的崇拜。再比如說我們的道教，道教中的神分為先天尊神與後天神兩類，先天尊神如三清，後天封神如關羽。先天尊神是指創造道教的人的精神，後天神是指在人們做成某種事蹟後形成的精神，信奉關羽是信奉他的仗義精神。
如果要說“神”和職位來匹配，也是不為過的，畢竟不管世間任何一個人或者一個神都是要各司其職的，即使你沒有職業，無法定位職位，我們也可以說你是自由職業者，這就相當於你的職位一種定性，“神”也是一樣的，宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。經過修行，道法得成，這人就是創始元靈，我們可以把他稱之為集團公司Quattroporte，他的四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧和陸壓道人，我們可以稱之為部門的總經理，再往後就依次往下排序就是了，裡面的陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。他就屬於那種自由職業者，上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝，是一個地地道道的散仙。由此結論我們可以說他是一種職位，或者是與這種職位相匹配的責任。也可以理解為：“神”是一種力量，或者是一種與力量匹配的地位。