出自沈自晉《望湖亭記》第十齣：“雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很要緊的。”《醒世恆言》卷一‧兩縣令競義婚孤女：”常言道：’佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。’”俗語我們會說成人靠衣裝馬靠鞍。意為：上等馬要配上上等的鞍才顯得相稱。比喻好的東西就要用好的東西來相配。據《重修望湖亭記》記載：吳城楚尾也，而吳頭枕此。於是乎巔上有亭焉，曰望湖。何代創，何人建，書缺有間矣。有曰，周瑜練水軍於鄱陽湖，望上游矬堞壁立，疑為城，抵岸皆山了，曾即其巔而亭之。有曰，許旌陽抵海昏斬蛇後，旋登此巔而望湖焉。自晉太康元年（公元280年），因建神惠廟，廟前創“經堂寺”，廟後構亭，以供遊覽。“吳城至今仍留傳先有‘經堂寺’，後有吳城鎮。”的傳說，麻石刻成的“經堂寺”門匾1954年被洪水淹倒時字跡都腐蝕得看不清，可見年代是悠久的，還有唐伯虎和蘇軾在望湖亭寫的對聯：戰船列千乘便矣周郎觀水陣。危亭經百刻巋然彭蠡聽漁歌。對於“人靠衣裝馬靠鞍”，有人會說：內在美比外在美重要，此話不假，但時間有限，在短暫時間內，只能看到您的外表。這並非得將自己打扮的如何如何，而是一種態度。如外在美都沒有，何來內在美。 好多人尤其是女生特別喜歡逛街，買新款，各種混搭，每天必須把自己整的美美的才肯出門，我就有好幾個這樣的朋友，每次出門不是她提早起床就是我要在一旁等上一會。所以，要穩定自己的氣場，先要找到自己喜歡的顏色，要傳遞某些資訊，先要找到這些資訊對應的顏色，要強大自己的能量，先要找到那些能生和助你的顏色。
出自沈自晉《望湖亭記》第十齣：“雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很要緊的。”《醒世恆言》卷一‧兩縣令競義婚孤女：”常言道：’佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。’”俗語我們會說成人靠衣裝馬靠鞍。意為：上等馬要配上上等的鞍才顯得相稱。比喻好的東西就要用好的東西來相配。據《重修望湖亭記》記載：吳城楚尾也，而吳頭枕此。於是乎巔上有亭焉，曰望湖。何代創，何人建，書缺有間矣。有曰，周瑜練水軍於鄱陽湖，望上游矬堞壁立，疑為城，抵岸皆山了，曾即其巔而亭之。有曰，許旌陽抵海昏斬蛇後，旋登此巔而望湖焉。自晉太康元年（公元280年），因建神惠廟，廟前創“經堂寺”，廟後構亭，以供遊覽。“吳城至今仍留傳先有‘經堂寺’，後有吳城鎮。”的傳說，麻石刻成的“經堂寺”門匾1954年被洪水淹倒時字跡都腐蝕得看不清，可見年代是悠久的，還有唐伯虎和蘇軾在望湖亭寫的對聯：戰船列千乘便矣周郎觀水陣。危亭經百刻巋然彭蠡聽漁歌。對於“人靠衣裝馬靠鞍”，有人會說：內在美比外在美重要，此話不假，但時間有限，在短暫時間內，只能看到您的外表。這並非得將自己打扮的如何如何，而是一種態度。如外在美都沒有，何來內在美。 好多人尤其是女生特別喜歡逛街，買新款，各種混搭，每天必須把自己整的美美的才肯出門，我就有好幾個這樣的朋友，每次出門不是她提早起床就是我要在一旁等上一會。所以，要穩定自己的氣場，先要找到自己喜歡的顏色，要傳遞某些資訊，先要找到這些資訊對應的顏色，要強大自己的能量，先要找到那些能生和助你的顏色。