個人認為，道德不分公私——不可能存在“無社會化”的道德，適用範圍倒是有大有小。

個人觀點是：匱乏宗教、價值觀、理想信念的文明，集體規範更重要——我們需要一根自覺、自律的底線，來朗照法律、他律無法企及的地方。反之，個人意志更重要。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

私德指個人修養，公德指眾人修養。我認為個人修養比較重要，然後再公德的修養，公德是多人維護，但又發現沒有可比較之分呀！只要作到就行。知道就行就對呀！言盡語止

當人人懂法律的時侯，也就是冷漠無情的時候，那時，人人帶著簕刺，就象刺蝟地自我保護，在家家裡爭鬧，父子不和，在外互相防犯冷漠無情。法律？沒有民主的制度，它是統治者的剝削工具。法律只是家門的鎖，用來鎖自己的，防不了外侵，防不了盜賊，法律阻止不了貧窮飢餓，就阻止不了犯法！法律是皮囊，自律是內臟，自律是佛性，自律是正道！自律自強，迴歸彼岸，國之幸，民之幸。

道德不分公私。道德是人性，沒德是獸性。道德是全人類生存和發展的保證。任何國家或個人，其行為缺德將引起爭鬥。缺德行事將會出現獸鬥現象。

人類道德教育的最隹年齡段是二至十三歲。

法侓是道德底線，守德之人不存在觸犯法律。公德是社會履予毎個公民的義務和責任，私德自我約束行為。每一個人都是社會的一份子，對社會都有一定的價值，只有人人修煉好自已私德才能維護社會公德，堅守法律底線，社會才能風清氣正，人民才能和詣幸福。

守德不是一件易事，必須有堅定信仰作後盾，比如反腐正風中有哪麼多的老虎倒在了利劍之下，接受法律審判，其實他們本來並非是什麼老虎，而是國家棟梁精英，在金錢和慾望面前，私德崩毀，放棄黨性公德，直至觸犯底線法律，成為歷史和人民罪人。他們只顧享受奢侈無度生活，忘記祖國的培養，忘記為國盡忠，貢獻自己才華本領，把有限的精力用在弄權弄錢上，把有限生命投入到無德無仁獸慾上，毀了自己，敗壞社會風氣，從精英棟樑倫為永遠洗不乾淨千古罪人，一切都從私德失守開始。

因此公德也好私德也罷，都必須有堅不可摧的民族信仰作後盾，才不至於利益慾望面前崩潰，煉好私德才能維護公德，才能守住法律底線。

“公德”與“私德”，乍一看，覺得很荒謬，細辯之，還真有區別。比如說“孝”與“忠”的問題。它們可以是統一的，也可以是矛盾的，在家國存亡之際，相信大多數華人都會做出正確的判斷與選擇。

提問中提到了幾個概念，法律，公德，私德。先把公德和私德統稱為道德，然後再來看看道德和法律之間的關係。

首先，道德是法律的基礎，正因為道德的存在，所以人們才有了立法的參照和執法的需要。第二，法律的存在意義就是為了以公權力來匡扶和維護道德，因為人們常常不能憑自覺遵守道德，這時法律的存在就是必須的了。第三，法律就是道德的具體體現形式，越是好的法律就越合乎道德的標準。

確定了這幾樣，就知道道德是不違背法律的。但有一種情況會導致道德違背法律，那就是法律是惡法。一個遵守道德準則的人是不會違背良法的。

再看看公德和私德的問題，其實不管公共方面的道德還是私人領域的道德，都屬於道德範疇，有共同的本質。所以這種分法只不過是按涉及範圍來劃分的，在本質上並沒有什麼不同，也就沒有輕重之分。

人情社會偏私德，法治社會偏公德。

隨著陌生人間協作度加深，會更偏向公德。

凡事莫極端，中庸才是王道。

絕對地區分黑與白都是錯誤。