俗話說，“親不過父母，近不過夫妻。” 吃一碗飯，睡一張床，每天朝夕相處，夫妻關係可以說是人和人的關係當中最最親密的關係了。 因此，夫妻感情好是理所當然，雖然也有爭吵，但那是兩個人之間的感情摩擦，床頭吵架床尾和，兩口子感情不好才是不正常的。 但有個人卻說，“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤”頭一次看到這個說法，說不清心裡什麼滋味，既是一驚，也是一酸，認真一琢磨，又充滿了無可奈何的悲涼。 這句話出自清朝嘉慶年間長洲人沈復的自傳《浮生六記》。沈復，字三白，號梅逸，江蘇蘇州人。 為什麼呢，因為親人之間往往是沒有界線，他說兩口子雖然睡一個被窩，但也要像東漢人梁鴻和孟光那樣“舉案齊眉”，有一種分寸感，這可不是客套，這是夫妻相處的哲學。 “譬如高度濃縮的原子核，因為擠壓特別緻密，到了臨界點就會爆發，而且破壞力極強。”，關係太近了，物極必反，反受其傷，所以與其這樣，不如用長久之計，“是親三分客”，兩口子之間也要掌握好平衡、尺度。 當然現在的人也沒有那麼深情到“情深不壽”程度的，一言不合就離婚的也不在少數，這就不多說了。 南懷瑾先生曾經提到杭州城隍廟的一副對聯：夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合；子女原宿債，討債還債，有債方來。 他還說這副對子將整個人生因緣的道理，差不多都概括在內了。 要明白，緣分盡了是不可以再挽回的，是沒有任何補救辦法的，楊絳先生說，“如果夢境醒來就是別離，不如就把夢境拉長，送一程，道一句離別，還能再見一面。如果所有的生離死別，都只是一場夢，天亮了，睡醒後，所愛的人還在身邊，該多好。” 那又怎麼可能呢？ 十年修得同船渡，百年修得共枕眠。 夫妻一場，是人生難得的緣分，希望這個緣分都能夠被珍重對待。 最後，願每一對夫妻都有幸得以“執子之手，與子偕老”！
俗話說，“親不過父母，近不過夫妻。” 吃一碗飯，睡一張床，每天朝夕相處，夫妻關係可以說是人和人的關係當中最最親密的關係了。 因此，夫妻感情好是理所當然，雖然也有爭吵，但那是兩個人之間的感情摩擦，床頭吵架床尾和，兩口子感情不好才是不正常的。 但有個人卻說，“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤”頭一次看到這個說法，說不清心裡什麼滋味，既是一驚，也是一酸，認真一琢磨，又充滿了無可奈何的悲涼。 這句話出自清朝嘉慶年間長洲人沈復的自傳《浮生六記》。沈復，字三白，號梅逸，江蘇蘇州人。 為什麼呢，因為親人之間往往是沒有界線，他說兩口子雖然睡一個被窩，但也要像東漢人梁鴻和孟光那樣“舉案齊眉”，有一種分寸感，這可不是客套，這是夫妻相處的哲學。 “譬如高度濃縮的原子核，因為擠壓特別緻密，到了臨界點就會爆發，而且破壞力極強。”，關係太近了，物極必反，反受其傷，所以與其這樣，不如用長久之計，“是親三分客”，兩口子之間也要掌握好平衡、尺度。 當然現在的人也沒有那麼深情到“情深不壽”程度的，一言不合就離婚的也不在少數，這就不多說了。 南懷瑾先生曾經提到杭州城隍廟的一副對聯：夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合；子女原宿債，討債還債，有債方來。 他還說這副對子將整個人生因緣的道理，差不多都概括在內了。 要明白，緣分盡了是不可以再挽回的，是沒有任何補救辦法的，楊絳先生說，“如果夢境醒來就是別離，不如就把夢境拉長，送一程，道一句離別，還能再見一面。如果所有的生離死別，都只是一場夢，天亮了，睡醒後，所愛的人還在身邊，該多好。” 那又怎麼可能呢？ 十年修得同船渡，百年修得共枕眠。 夫妻一場，是人生難得的緣分，希望這個緣分都能夠被珍重對待。 最後，願每一對夫妻都有幸得以“執子之手，與子偕老”！