怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
梅花害怕招致愁怨於是獨獨貪睡，開花較晚；白梅怕自己素淨的容顏不入時，於是故意做出桃花杏花那樣的紅色，但是凌霜傲雪的孤瘦身姿卻沒有改變。冰清玉潔的內心未必肯像外表那樣一副春態，彷彿酒後的紅暈無端地爬上如玉的肌膚。石曼卿不知道梅花有自己的格調與風骨，只知道看它的綠葉青枝。
“詩老”石曼卿筆下的《紅梅》詩云“認桃無綠葉，辨杏有青枝”，意思是把紅梅看作桃花吧，不見桃樹上應有的綠葉;把紅梅看作杏花吧，它的枝子又是青的。這分明是在形色上作文章。因此蘇軾說他“不知梅格”。那麼，這裡的“梅格”到底指什麼?從表面上看，既然“詩老”只在形色上作文章，“梅格”好像當指其神韻。而更深一層的意思還在於，“詩老”的《紅梅》與林逋、蘇軾等人的詠梅詩相比，是無所寄託的，這正是詠物詩的忌諱。而那些在我們看來“有所寄託”的詩作又各不相同。梅花內在的孤傲高潔是許多詩人的領悟，而紅梅外在的自然隨和、不故作不凡卻是蘇軾的獨到領悟。由此看來，這首詩中所說的“梅格”便可能存在兩種解釋或寄託：①神韻上不同流俗的孤高品性;②儘管骨子裡不同流俗，但外在的形態並不咄咄逼人。哪一個結論更符合作者的實際呢?蘇軾的思想很複雜，儒、道、釋的意念均能在其為人與為文中尋出影像。因此，清高而不孤介、傲岸而不怪異的人生態度似乎更貼近於蘇軾的性格。
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
梅花害怕招致愁怨於是獨獨貪睡，開花較晚；白梅怕自己素淨的容顏不入時，於是故意做出桃花杏花那樣的紅色，但是凌霜傲雪的孤瘦身姿卻沒有改變。冰清玉潔的內心未必肯像外表那樣一副春態，彷彿酒後的紅暈無端地爬上如玉的肌膚。石曼卿不知道梅花有自己的格調與風骨，只知道看它的綠葉青枝。
“詩老”石曼卿筆下的《紅梅》詩云“認桃無綠葉，辨杏有青枝”，意思是把紅梅看作桃花吧，不見桃樹上應有的綠葉;把紅梅看作杏花吧，它的枝子又是青的。這分明是在形色上作文章。因此蘇軾說他“不知梅格”。那麼，這裡的“梅格”到底指什麼?從表面上看，既然“詩老”只在形色上作文章，“梅格”好像當指其神韻。而更深一層的意思還在於，“詩老”的《紅梅》與林逋、蘇軾等人的詠梅詩相比，是無所寄託的，這正是詠物詩的忌諱。而那些在我們看來“有所寄託”的詩作又各不相同。梅花內在的孤傲高潔是許多詩人的領悟，而紅梅外在的自然隨和、不故作不凡卻是蘇軾的獨到領悟。由此看來，這首詩中所說的“梅格”便可能存在兩種解釋或寄託：①神韻上不同流俗的孤高品性;②儘管骨子裡不同流俗，但外在的形態並不咄咄逼人。哪一個結論更符合作者的實際呢?蘇軾的思想很複雜，儒、道、釋的意念均能在其為人與為文中尋出影像。因此，清高而不孤介、傲岸而不怪異的人生態度似乎更貼近於蘇軾的性格。