（1）意思是多思考不如樹立志向,多言論不如守持靜心,多才藝不如涵養品德。
（2）多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德出自《曾國藩家書》。
（3）《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。
（4）賞析：常有人感嘆，活得真累。 累，是精神上的壓力大；累，是心理上的負擔重。 累與不累總是相對的，要想不累，就要學會放鬆；生活貴在有張有弛。心累，使人長期陷於亞健康狀態；心累，會使自己精神不振。 心別太累，學會解脫自己。多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。 低調的人，舉千鈞若扛一羽，擁萬物若攜微毫，懷天下若捧一芥。看淡世事滄桑，內心安然無恙。人生說到底，活的是心情。人活得累，是因為左右你心情的東西太多。
（1）意思是多思考不如樹立志向,多言論不如守持靜心,多才藝不如涵養品德。
（2）多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德出自《曾國藩家書》。
（3）《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。
（4）賞析：常有人感嘆，活得真累。 累，是精神上的壓力大；累，是心理上的負擔重。 累與不累總是相對的，要想不累，就要學會放鬆；生活貴在有張有弛。心累，使人長期陷於亞健康狀態；心累，會使自己精神不振。 心別太累，學會解脫自己。多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。 低調的人，舉千鈞若扛一羽，擁萬物若攜微毫，懷天下若捧一芥。看淡世事滄桑，內心安然無恙。人生說到底，活的是心情。人活得累，是因為左右你心情的東西太多。