悟道偈
---宋.佛燈守珣
終日看天不舉頭，
桃花爛漫始抬眸。
饒君更有遮天綱，
透得牢關即便休。
?
著者小傳：佛燈守珣（1079-1134），宋朝臨濟宗楊岐派禪師，安吉（今屬浙江）郡人氏，俗姓施。佛鑑慧勤禪師法嗣，亦深得圓悟克勤賞識，世稱佛燈禪師。卒於南宋高宗紹興四年，世壽五十五，僧臘三十五。
賞析：守珣廣參善識，但是仍然不能契機，於是前往太平參訪法演座下“三佛”之一的佛鑑慧勤禪師。但佛鑑禪法冷僻孤絕，仍然難以契入。一籌莫展的守珣，於是將被衾封軋起來，立於誓願說：“今生如果不能開悟取證，誓不開啟這衣被。”一天，佛鑑慧勤上堂對大眾說法道：“森羅永珍，無非一法所印現。”守珣聽了之後，如草木重光，豁然開悟，踴躍欣喜，不能自己。佛鑑看了笑道：“說！說！你悟道了什麼？”“弟子終於體悟到靈雲志勤禪師‘自從一見桃華後，直至如今更不疑’的心境了。”佛鑑緊緊詰問道：“如何是靈雲不疑之處呢？”守珣坦蕩回答道：“別說靈雲不疑，弟子今天要找個疑惑處，卻了不可得。”佛鑑點頭認可。
“終日看天不舉頭”，初參本來面目時，終日拔草參玄，無暇抬頭。“桃花爛漫始抬眸”，終於破初關，參破第七識，明心見性。此時抬頭展眸，只見枝上桃花爛漫，滿目春意，一花一葉妙諦充盈！開悟之後，還要繼續精進修行，悟後起修是真修，心現空明是破了重關。“饒君更有遮天綱，透得牢關即便休”，最後向上牢關透脫，破除無始無明，究竟契入清淨法身，“毗廬遮那頂上行”。
悟道偈
---宋.佛燈守珣
終日看天不舉頭，
桃花爛漫始抬眸。
饒君更有遮天綱，
透得牢關即便休。
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著者小傳：佛燈守珣（1079-1134），宋朝臨濟宗楊岐派禪師，安吉（今屬浙江）郡人氏，俗姓施。佛鑑慧勤禪師法嗣，亦深得圓悟克勤賞識，世稱佛燈禪師。卒於南宋高宗紹興四年，世壽五十五，僧臘三十五。
賞析：守珣廣參善識，但是仍然不能契機，於是前往太平參訪法演座下“三佛”之一的佛鑑慧勤禪師。但佛鑑禪法冷僻孤絕，仍然難以契入。一籌莫展的守珣，於是將被衾封軋起來，立於誓願說：“今生如果不能開悟取證，誓不開啟這衣被。”一天，佛鑑慧勤上堂對大眾說法道：“森羅永珍，無非一法所印現。”守珣聽了之後，如草木重光，豁然開悟，踴躍欣喜，不能自己。佛鑑看了笑道：“說！說！你悟道了什麼？”“弟子終於體悟到靈雲志勤禪師‘自從一見桃華後，直至如今更不疑’的心境了。”佛鑑緊緊詰問道：“如何是靈雲不疑之處呢？”守珣坦蕩回答道：“別說靈雲不疑，弟子今天要找個疑惑處，卻了不可得。”佛鑑點頭認可。
“終日看天不舉頭”，初參本來面目時，終日拔草參玄，無暇抬頭。“桃花爛漫始抬眸”，終於破初關，參破第七識，明心見性。此時抬頭展眸，只見枝上桃花爛漫，滿目春意，一花一葉妙諦充盈！開悟之後，還要繼續精進修行，悟後起修是真修，心現空明是破了重關。“饒君更有遮天綱，透得牢關即便休”，最後向上牢關透脫，破除無始無明，究竟契入清淨法身，“毗廬遮那頂上行”。