一般的內熱指的都是陰虛內熱，陰虛為本，燥熱為標。且內熱也不是單純燥熱，溼熱、痰熱、鬱熱、胃腸結熱證候均很常見。此內熱是壯火，“壯火食氣”，不僅可傷陰，又可耗氣，所以氣陰兩虛證多見，日久陰損及陽，更可見陰陽俱虛之證。成藥有左歸丸，六味地黃丸，生脈飲。 另外的一種為內傷發熱，是指以內傷為病因，臟腑功能失調，氣，血、陰，陽失衡為基本病機，以發熱為主要臨床表現的病證。一般起病較緩，病程較長，熱勢輕重不一，但以低熱為多，或自覺發熱而體溫並不升高。 引起內傷發熱的病機，大體可歸納為虛、實兩類。由氣鬱化火，瘀血阻滯及痰溼停聚所致者屬實，其基本病機為氣，血，溼等鬱結，壅遏化熱而引起發熱。由中氣不足、血虛失養、陰精虧虛及陽氣虛衰所致者屬虛。其基本病機是氣，血、陰，陽虧虛，或因陰血不足，陰不配陽，水不濟火，陽氣亢盛而發熱，或因陽氣虛衰，陰火內生，陽氣外浮而發熱。總屬臟腑功能失調，陰陽失衡所導致。 根據證候、病機的不同而分別採用有針對性的治法。屬實者，治宜解鬱、活血，除溼為主，適當配伍清熱。屬虛者，則應益氣、養血、滋陰、溫陽，除陰虛發熱可適當配伍清退虛熱的藥物外，其餘均應以補為主。對虛實夾雜者，則宜兼顧之。正如《景嶽全書·火證》說：“實火宜瀉，虛火宜補，固其法也。然虛中有實者，治宜以補為主，而不得不兼乎清；……若實中有虛者，治宜以清為主而酌兼乎補。” 你的這種情況如果確實是氣血兩虧導致的可以用歸脾丸，另以大棗十枚（掰開），玫瑰花15克，炙甘草10克泡水喝。
一般的內熱指的都是陰虛內熱，陰虛為本，燥熱為標。且內熱也不是單純燥熱，溼熱、痰熱、鬱熱、胃腸結熱證候均很常見。此內熱是壯火，“壯火食氣”，不僅可傷陰，又可耗氣，所以氣陰兩虛證多見，日久陰損及陽，更可見陰陽俱虛之證。成藥有左歸丸，六味地黃丸，生脈飲。 另外的一種為內傷發熱，是指以內傷為病因，臟腑功能失調，氣，血、陰，陽失衡為基本病機，以發熱為主要臨床表現的病證。一般起病較緩，病程較長，熱勢輕重不一，但以低熱為多，或自覺發熱而體溫並不升高。 引起內傷發熱的病機，大體可歸納為虛、實兩類。由氣鬱化火，瘀血阻滯及痰溼停聚所致者屬實，其基本病機為氣，血，溼等鬱結，壅遏化熱而引起發熱。由中氣不足、血虛失養、陰精虧虛及陽氣虛衰所致者屬虛。其基本病機是氣，血、陰，陽虧虛，或因陰血不足，陰不配陽，水不濟火，陽氣亢盛而發熱，或因陽氣虛衰，陰火內生，陽氣外浮而發熱。總屬臟腑功能失調，陰陽失衡所導致。 根據證候、病機的不同而分別採用有針對性的治法。屬實者，治宜解鬱、活血，除溼為主，適當配伍清熱。屬虛者，則應益氣、養血、滋陰、溫陽，除陰虛發熱可適當配伍清退虛熱的藥物外，其餘均應以補為主。對虛實夾雜者，則宜兼顧之。正如《景嶽全書·火證》說：“實火宜瀉，虛火宜補，固其法也。然虛中有實者，治宜以補為主，而不得不兼乎清；……若實中有虛者，治宜以清為主而酌兼乎補。” 你的這種情況如果確實是氣血兩虧導致的可以用歸脾丸，另以大棗十枚（掰開），玫瑰花15克，炙甘草10克泡水喝。