鬼吹燈中的順口溜逐句翻譯:發丘印,摸金符,搬山卸嶺尋龍決譯文:“發丘天官有發丘印,摸金校尉有摸金符,搬山道人和卸嶺力士都在找龍穴。”人點燭,鬼吹燈,勘輿倒鬥覓星峰譯文:”摸金校尉點的燭會被厲鬼吹滅,而倒鬥也要覓星峰,懂風水。”水銀班,養明器,龍樓寶殿去無數譯文:“把死人頭頂開洞,再往裡倒水銀,死人會長水銀斑,但水銀斑可以養冥器,另外龍樓也是一處藏銀納金的地方;窨沉棺和青銅槨裡都有髒東西,八字不硬的人不能接觸。”窨沉棺,青銅槨,八字不硬莫近前譯文:”而豎葬坑,匣子墳是少數名族放屍骨的地方,沒搬山和卸嶺要的東西;紅衣的鬼和會笑的屍體非常厲害,聽鬼笑的話還不如聽鬼哭。“擴充套件資料:鬼吹燈盜墓派系:摸金校尉:摸金的雛形始於戰國時期,精通“尋龍訣”和“分金定穴”。門人有摸金符。發丘將軍:又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有,與摸金同出一脈,其手段和摸金校尉幾乎完全一樣,只是多了一枚銅印“發丘印”。搬山道人:始於西域孔雀河雙黑山流域,其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人,搬山者善獨門“搬山分甲術”,此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門,合稱“搬山之術”。平時用道士的身份偽裝,以“搬山道士”自居,以尋找“雮塵珠”為己任。卸嶺力士:始自漢末農民軍盜發帝陵,眾力取利,分贓聚義,人數少則成百、多可千數。平日分散,各自為匪為盜或為官軍,盜墓者中半官半匪者皆屬此輩,彼此間有訊息相通,逢古墓巨冢,則聚眾以圖之。其行事不計後果,其輩所盜發之冢,即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍,亦皆以外力破之。觀山太保:少數人組成的不為人知的盜墓門派,起源於明代。
鬼吹燈中的順口溜逐句翻譯:發丘印,摸金符,搬山卸嶺尋龍決譯文:“發丘天官有發丘印,摸金校尉有摸金符,搬山道人和卸嶺力士都在找龍穴。”人點燭,鬼吹燈,勘輿倒鬥覓星峰譯文:”摸金校尉點的燭會被厲鬼吹滅,而倒鬥也要覓星峰,懂風水。”水銀班,養明器,龍樓寶殿去無數譯文:“把死人頭頂開洞,再往裡倒水銀,死人會長水銀斑,但水銀斑可以養冥器,另外龍樓也是一處藏銀納金的地方;窨沉棺和青銅槨裡都有髒東西,八字不硬的人不能接觸。”窨沉棺,青銅槨,八字不硬莫近前譯文:”而豎葬坑,匣子墳是少數名族放屍骨的地方,沒搬山和卸嶺要的東西;紅衣的鬼和會笑的屍體非常厲害,聽鬼笑的話還不如聽鬼哭。“擴充套件資料:鬼吹燈盜墓派系:摸金校尉:摸金的雛形始於戰國時期,精通“尋龍訣”和“分金定穴”。門人有摸金符。發丘將軍:又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有,與摸金同出一脈,其手段和摸金校尉幾乎完全一樣,只是多了一枚銅印“發丘印”。搬山道人:始於西域孔雀河雙黑山流域,其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人,搬山者善獨門“搬山分甲術”,此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門,合稱“搬山之術”。平時用道士的身份偽裝,以“搬山道士”自居,以尋找“雮塵珠”為己任。卸嶺力士:始自漢末農民軍盜發帝陵,眾力取利,分贓聚義,人數少則成百、多可千數。平日分散,各自為匪為盜或為官軍,盜墓者中半官半匪者皆屬此輩,彼此間有訊息相通,逢古墓巨冢,則聚眾以圖之。其行事不計後果,其輩所盜發之冢,即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍,亦皆以外力破之。觀山太保:少數人組成的不為人知的盜墓門派,起源於明代。