“大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也”，梅貽琦先生這句名言，啟發了大師的標準：巨大的學術成就，偉大的人格。以這兩條標準來看，民國的大師放到現在，仍然是大師。

超越一切，依然是今天那些所謂的“大師”遙不可及，高不可攀的。

民國時期的大師級的人物很多，聞名於世界的也數不過來。他們之所以是能成為大師，這是有原因的；而這些原因足以讓今天那些專家教授望其項背，無法超越！

一是做人品。民國的大師都是一身清貧，兩袖風骨；而如今都是一身銅臭，骨頭務實！

二是做學問。民國的大師都是踏踏實實，鼓勵創造；而如今都是抄襲成性，立項搞錢。

三是育人觀。民國的大師都是育人先律己；而如今恰恰相反，是育己不律己。

四是看風氣。民國的大師提倡學而為國且身先力行，視名利地位如糞土，使當時整個社會環境都推崇尊師者的風氣；而如今卻是口號為國私慾至上，視名利地位如父母，同時，整個社會環境推崇虛偽假話尊戲子的風氣。

首先，何為大師？竊以為，學術上融會貫通者，人格上獨立真實者，方可稱大師。大師不同於宗師，無需開宗立派之功；大師亦不同於普通學者，須有獨到真實之見解。

其次，民國。民國時期可謂中華文明最近的一個璀璨期，中西文化的交流和碰撞，為當時的知識分子提供了絕佳的學術契機。

第三，傳承。誠如牛頓所言“我之所以看得比別人遠，是因為站在巨人的肩上”。坦白講，任何跨越了時代的對比都是不公平的，甚至是沒有可比性的。後人的發展建立在前人的傳承之上，所以有青出於藍之說。

愚以為，民國大師如生在當代，其成就未必強於當世，當代學者如生於民國，其成就未必下於大師。