五臟：肝、心、脾、肺、腎；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。
中醫學把人體內在的重要臟器分為髒和腑兩大類，有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。藏，通“髒”，指藏於內的內臟；象，是徵象或形象。內臟雖存於體內，但其生理、病理方面的變化，都有徵象表現在外。中醫學的臟腑，是透過觀察人體外部徵象來研究內臟活動規律及其相互關係。
三焦：為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。
三焦是六腑之一，位於軀體和臟腑之間的空腔，包含胸腔和腹腔，是上焦、中焦和下焦的合稱，即將軀幹劃分為3個部位，橫膈以上內臟器官為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍內臟器官為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內臟；臍以下內臟器官為下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。
擴充套件資料：
五臟之間的關係
（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。
（2）五臟之間的相剋：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關係，存在一定的侷限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性，五行並不能解釋世界上的一切現象，只是部分關係。
參考資料：
五臟：肝、心、脾、肺、腎；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。
中醫學把人體內在的重要臟器分為髒和腑兩大類，有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。藏，通“髒”，指藏於內的內臟；象，是徵象或形象。內臟雖存於體內，但其生理、病理方面的變化，都有徵象表現在外。中醫學的臟腑，是透過觀察人體外部徵象來研究內臟活動規律及其相互關係。
三焦：為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。
三焦是六腑之一，位於軀體和臟腑之間的空腔，包含胸腔和腹腔，是上焦、中焦和下焦的合稱，即將軀幹劃分為3個部位，橫膈以上內臟器官為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍內臟器官為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內臟；臍以下內臟器官為下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。
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五臟之間的關係
（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。
（2）五臟之間的相剋：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關係，存在一定的侷限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性，五行並不能解釋世界上的一切現象，只是部分關係。
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