辛棄疾的《生查子 獨遊西巖》最突出的修辭手法是什麼?
答：突出的修辭手法是擬人.
分析該手法的妙處
答：“青山招不來,偃蹇誰憐汝?”欲招青山,而青山不來,於是責怪青山驕傲、傲慢,說從此有誰會再來喜歡你?妙語解頤,並非真的怨山,只是從側面表現出詩人的孤寂情懷.本來,山何嘗能“招之即來”,語似“無理”,愈見此刻難以自處,無限悲涼.
“歲晚太寒生,喚我溪邊住.”時移景異,瞬息到了寒冬臘月,青山也感到冷落孤單,它主動邀我來到溪邊同住.這時山與人的關係稱得上是“我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是.
“山頭明月來,本在天高處”.從上片“喚我”已見青山多情,而如今原在九天高處的明月也在山頭出現,似也視我為知己了.物、我、景、情融溶親密,一派恬淡自適情懷.
最後淺淺著筆,深沉含蓄：“夜夜入清溪,聽讀《離騷》去”.不說清溪映月,卻說月潛入清溪,而它只到聽我讀完《離騷》方才迴轉.“去”,表示行動的趨向.“卒章顯其志”,卻仍然含蓄不盡,耐人尋味.這首詞題作《獨遊西巖》,實為西巖夜讀.
辛棄疾《生查子·獨遊西巖》原文：
青山招不來,偃蹇誰憐汝?歲晚太寒生,喚我溪邊住. 山頭明月來,本在天高處.夜夜入清溪,聽讀《離騷》去.
辛棄疾的《生查子 獨遊西巖》最突出的修辭手法是什麼?
答：突出的修辭手法是擬人.
分析該手法的妙處
答：“青山招不來,偃蹇誰憐汝?”欲招青山,而青山不來,於是責怪青山驕傲、傲慢,說從此有誰會再來喜歡你?妙語解頤,並非真的怨山,只是從側面表現出詩人的孤寂情懷.本來,山何嘗能“招之即來”,語似“無理”,愈見此刻難以自處,無限悲涼.
“歲晚太寒生,喚我溪邊住.”時移景異,瞬息到了寒冬臘月,青山也感到冷落孤單,它主動邀我來到溪邊同住.這時山與人的關係稱得上是“我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是.
“山頭明月來,本在天高處”.從上片“喚我”已見青山多情,而如今原在九天高處的明月也在山頭出現,似也視我為知己了.物、我、景、情融溶親密,一派恬淡自適情懷.
最後淺淺著筆,深沉含蓄：“夜夜入清溪,聽讀《離騷》去”.不說清溪映月,卻說月潛入清溪,而它只到聽我讀完《離騷》方才迴轉.“去”,表示行動的趨向.“卒章顯其志”,卻仍然含蓄不盡,耐人尋味.這首詞題作《獨遊西巖》,實為西巖夜讀.
辛棄疾《生查子·獨遊西巖》原文：
青山招不來,偃蹇誰憐汝?歲晚太寒生,喚我溪邊住. 山頭明月來,本在天高處.夜夜入清溪,聽讀《離騷》去.