《前出師表》作於蜀漢建興五年,即公元227年,孔明率大軍駐漢中所寫給後主劉禪的.
蜀漢建興六年,諸葛亮在率軍出散關之前給後主又上一表,稱為《後出師表》.
《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏 奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
《後出師表》，載於三國時期吳國張儼的《默記》，一般認為是諸葛亮的作品，《出師表》（《前出師表》）的姊妹篇。這篇文章立論於漢賊不兩立和敵強我弱的嚴峻現實，向蜀漢後主劉禪闡明北伐不僅是為實現先帝的遺願，也是關係到蜀漢的生死存亡，不能因“議者”的不同看法而有所動搖。全文以議論見長，傳達出一股忠貞壯烈之氣。
此表一般認為是諸葛亮的作品。然而，由於《三國志》本傳中不載，《文選》裡也不見選錄，而是為《三國志》作注的裴松之，在註文中引自張儼《默記》，所以，有人認為此表是偽作。但也有人認為，從體例文風和表中的言辭懇切來看，《後出師表》與《前出師表》並無二致；而且《三國志·吳志·諸葛恪傳》中，諸葛恪說：“近見家叔父表陳與賊爭競之計，未嘗不喟然嘆息也。”所指可能即系後表。但具體是否為諸葛亮所作，仍有異議。
《前出師表》作於蜀漢建興五年,即公元227年,孔明率大軍駐漢中所寫給後主劉禪的.
蜀漢建興六年,諸葛亮在率軍出散關之前給後主又上一表,稱為《後出師表》.
《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏 奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
《後出師表》，載於三國時期吳國張儼的《默記》，一般認為是諸葛亮的作品，《出師表》（《前出師表》）的姊妹篇。這篇文章立論於漢賊不兩立和敵強我弱的嚴峻現實，向蜀漢後主劉禪闡明北伐不僅是為實現先帝的遺願，也是關係到蜀漢的生死存亡，不能因“議者”的不同看法而有所動搖。全文以議論見長，傳達出一股忠貞壯烈之氣。
此表一般認為是諸葛亮的作品。然而，由於《三國志》本傳中不載，《文選》裡也不見選錄，而是為《三國志》作注的裴松之，在註文中引自張儼《默記》，所以，有人認為此表是偽作。但也有人認為，從體例文風和表中的言辭懇切來看，《後出師表》與《前出師表》並無二致；而且《三國志·吳志·諸葛恪傳》中，諸葛恪說：“近見家叔父表陳與賊爭競之計，未嘗不喟然嘆息也。”所指可能即系後表。但具體是否為諸葛亮所作，仍有異議。