董仲舒新儒學思想具體的思想主張有：

1、針對中央集權需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張；

2、針對加強君權需要，提出“君權神授”的政治思想和相應的儒家道德觀點；

3、針對土地兼併現實，進一步發揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役；

4、針對為人處世標準，提出“三綱五常”，提倡孝道。

最佳答案以董仲舒為代表的新儒家思想體系。

董仲舒《天人三策》《春秋繁露》

以儒家學說為基礎，以陰陽五行為框架，兼採“黃老”等諸子百家的思想精華，建立起一個具有神學傾向的新儒學思想體系。

“天不變道亦不變”的天人宇宙論圖式。

利用和改造道家和陰陽家的思想資料，極力建構一個可以作為儒家政治倫理學說根據的系統而完整的宇宙論圖式。並竭力把人事政治與天道執行附會並強有力地組合在一起，把陰陽五行（天）與王道政治（人）互相一致而又彼此影響的“天人感應”學說作為他的理論核心，從而完成了對先秦儒學的改造。

“天有四時，王有四政”

董仲舒建構儒家式的宇宙模式，最終在於對封建專制主義君權至高無上進行論證。又對“天”進行了神秘主義論述。應當屈民而伸君，屈君而伸天。

（1）君權神授（2）皇權又要受到“天”的制約

提出了“三綱”（君對臣、父對子、夫對妻）、“五常”（仁、義、禮、智、信）的道德規範，從而完成了對先秦儒家倫理思想的改造。 陽尊陰卑

歷史迴圈論 “三統”“三正”

董仲舒的新儒學，以天人合一、天人感應為理論前提，論證了“三綱”、“五常”的合理性和永恆性