貂蟬是虛構的歷史人物，她並沒有在史書中出現過，民間傳說終歸還不具有十足的肯定性。最早記錄貂蟬的是元朝時期的《三國志平話》。這本書對於羅貫中的《三國演義》也產生過很大的影響。書中的她姓任，也確實是呂布的原配妻子。但是因為一些原因分分合合，顛沛流離最終就失散了。後來就成了王允的婢女。王允知道了她的身份以後就馬上打起了小算盤。於是，她款待了董卓和呂布，並且讓他們見到了貂蟬。王允也答應了讓他們夫妻早日團聚。然後，王允就把貂蟬送到了董卓的府上，董卓就誤以為貂蟬是送給自己的禮物。呂布知道了以後，無法接受董卓，就殺掉了董卓。不過這個故事和三國演義上所講述的也差不多，在《後漢書》中也有一些記錄。不過裡面只有呂布和董卓的一些恩恩怨怨，也沒有過多的提起，都是輕描淡寫的掠過。而且“貂蟬”這個名字也沒有出現。這樣看來，貂蟬這個人物角色也僅僅是出現在民間的故事裡。又因為一些原因，她又被提出來和王昭君、西施、與英皇並稱四大美人，並且有了“閉月”這個美麗的故事。但是我們對於貂蟬的真實性是持否定態度的，她的故事基本上都是出現在說書話本之間，因為這位姑娘十五歲就被選進宮中了，掌管朝臣的頭上戴了貂蟬花，這個名字才被更換成為貂蟬。無論說她叫什麼，始終都是歷史上虛構出來的形象，從而演化出這麼多的愛恨情仇。就算是虛構的歷史人物，她的命運也不見得有多好。這剛好也反映了當時的社會現實，這到底是誰的悲哀呢？
貂蟬是虛構的歷史人物，她並沒有在史書中出現過，民間傳說終歸還不具有十足的肯定性。最早記錄貂蟬的是元朝時期的《三國志平話》。這本書對於羅貫中的《三國演義》也產生過很大的影響。書中的她姓任，也確實是呂布的原配妻子。但是因為一些原因分分合合，顛沛流離最終就失散了。後來就成了王允的婢女。王允知道了她的身份以後就馬上打起了小算盤。於是，她款待了董卓和呂布，並且讓他們見到了貂蟬。王允也答應了讓他們夫妻早日團聚。然後，王允就把貂蟬送到了董卓的府上，董卓就誤以為貂蟬是送給自己的禮物。呂布知道了以後，無法接受董卓，就殺掉了董卓。不過這個故事和三國演義上所講述的也差不多，在《後漢書》中也有一些記錄。不過裡面只有呂布和董卓的一些恩恩怨怨，也沒有過多的提起，都是輕描淡寫的掠過。而且“貂蟬”這個名字也沒有出現。這樣看來，貂蟬這個人物角色也僅僅是出現在民間的故事裡。又因為一些原因，她又被提出來和王昭君、西施、與英皇並稱四大美人，並且有了“閉月”這個美麗的故事。但是我們對於貂蟬的真實性是持否定態度的，她的故事基本上都是出現在說書話本之間，因為這位姑娘十五歲就被選進宮中了，掌管朝臣的頭上戴了貂蟬花，這個名字才被更換成為貂蟬。無論說她叫什麼，始終都是歷史上虛構出來的形象，從而演化出這麼多的愛恨情仇。就算是虛構的歷史人物，她的命運也不見得有多好。這剛好也反映了當時的社會現實，這到底是誰的悲哀呢？