龍虎山不僅風光秀麗，龍虎山的崖墓更是中國一絕。崖墓葬是古越、僚人特有的一種喪葬形式，也是中國多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。
中國地大物博，每個地方都有著其自身的風俗特色。在龍虎山，懸棺屬於崖葬的一種，中國南方古代少數民族的葬式之一。近千年來，關於龍虎山懸棺之謎一直都是一個未解之謎，因為其年代久遠，至今早已無古書記載，人們只能透過推理的方法來判斷。
宋人晃補之在《雞肋集》中記載：“出遊龍虎山，舟中望仙岩，壁立千仞不可上，其高處有如包棺槨者，蓋仙人之所居也。”龍虎山崖墓，下臨深潭，高懸翹險，充滿神秘色彩。洞穴朝東，鑲嵌在峭壁之上，大都離水面50米以上，甚至達200餘米。崖墓葬是古越、僚人特有，最古老、最特別的一種喪葬形式。“彌高者以為至孝，高葬者必有好報”，久而久之成懸棺景觀。
龍虎山是典型的丹霞地貌，山體呈赭色，其山形並不險峻，卻很秀美，故，原稱為雲錦山。東漢永平五年（公元62年），天師張道陵攜弟子王長雲遊至鄱陽湖，來到貴溪雲錦山。師徒二人在山中修煉九天神丹，丹成，龍虎現。因此，便將雲錦山改名為龍虎山。
沿著在山崖上鑿出的登山道，攀上懸崖觀景臺向前方眺望。不遠處，鑲嵌在陡峭石壁上的一座座崖墓就像一個個巨大的謎團，清晰地出現在眼前。
古人經受了太多的戰爭和災害之苦，夢寐以求的就是寧靜和太平，先輩們選擇了將祖先安葬於凌空絕壁之上的崖穴或天然巖洞，讓祖先在一個青山環抱、碧水環繞、寧靜幽美的環境中得到永遠安息。當時的人堅信："彌高者以為至孝，高葬者必有好報"。龍虎山崖墓數以百計，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。這些崖墓大多是二千五百多年前春秋戰國時期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20-50米以上，有的高達百餘米。
專家考證認為，龍虎山懸棺，距今有2600餘年的歷史，是古越人所葬。龍虎山懸棺數以百計，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。仙水巖諸峰峭拔陡險，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河，臨水懸崖絕壁上市滿了各式各樣的巖洞，獨特的地理環境是龍虎山懸棺的基本成因。
龍虎山不僅風光秀麗，龍虎山的崖墓更是中國一絕。崖墓葬是古越、僚人特有的一種喪葬形式，也是中國多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。
中國地大物博，每個地方都有著其自身的風俗特色。在龍虎山，懸棺屬於崖葬的一種，中國南方古代少數民族的葬式之一。近千年來，關於龍虎山懸棺之謎一直都是一個未解之謎，因為其年代久遠，至今早已無古書記載，人們只能透過推理的方法來判斷。
宋人晃補之在《雞肋集》中記載：“出遊龍虎山，舟中望仙岩，壁立千仞不可上，其高處有如包棺槨者，蓋仙人之所居也。”龍虎山崖墓，下臨深潭，高懸翹險，充滿神秘色彩。洞穴朝東，鑲嵌在峭壁之上，大都離水面50米以上，甚至達200餘米。崖墓葬是古越、僚人特有，最古老、最特別的一種喪葬形式。“彌高者以為至孝，高葬者必有好報”，久而久之成懸棺景觀。
龍虎山是典型的丹霞地貌，山體呈赭色，其山形並不險峻，卻很秀美，故，原稱為雲錦山。東漢永平五年（公元62年），天師張道陵攜弟子王長雲遊至鄱陽湖，來到貴溪雲錦山。師徒二人在山中修煉九天神丹，丹成，龍虎現。因此，便將雲錦山改名為龍虎山。
沿著在山崖上鑿出的登山道，攀上懸崖觀景臺向前方眺望。不遠處，鑲嵌在陡峭石壁上的一座座崖墓就像一個個巨大的謎團，清晰地出現在眼前。
古人經受了太多的戰爭和災害之苦，夢寐以求的就是寧靜和太平，先輩們選擇了將祖先安葬於凌空絕壁之上的崖穴或天然巖洞，讓祖先在一個青山環抱、碧水環繞、寧靜幽美的環境中得到永遠安息。當時的人堅信："彌高者以為至孝，高葬者必有好報"。龍虎山崖墓數以百計，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。這些崖墓大多是二千五百多年前春秋戰國時期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20-50米以上，有的高達百餘米。
專家考證認為，龍虎山懸棺，距今有2600餘年的歷史，是古越人所葬。龍虎山懸棺數以百計，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。仙水巖諸峰峭拔陡險，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河，臨水懸崖絕壁上市滿了各式各樣的巖洞，獨特的地理環境是龍虎山懸棺的基本成因。