教科書裡都告訴我們“紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》，說的是戰國時期趙國名將趙括只會“紙上談兵”，“誇誇其談”，然而事實上，紙上談兵的這個成語出自明初年間，是個十足十的後代抹黑產物。而和趙括結合在一起，則要到晚清了。
那這一切又是怎麼回事呢？
關於《史記》中的“紙上談兵”內容，我們這裡就不多說了，其中有一個非常大的BUG，那就是戰國時期，乃至司馬遷寫完《史記》的時候，中國都還沒發明紙啊，怎麼會有“紙上談兵”這個成語？
不僅如此，“紙上談兵”也是對趙括的汙衊。實際上當時趙國大將趙奢已死，名相藺相如病重，趙王只能啟用上了年紀的廉頗出戰，結果廉頗初戰失利，只能固守城牆。不過這也並不能怪廉頗，因為在戰國末期，秦國和趙國的實力已經不可同日而語了，廉頗知道趙國固守或許有一命，出兵必敗。但是趙王則認為，等死不如尋找一線生機，最終決定啟用趙括。只是差距就是差距，趙括在不可能打贏的情況下，敗的非常自然。所以說，這失敗怪趙括身上算是十足的冤枉。
我們現在的人不知道，古人沒有電視機的洗腦自然是知道真相的，所以並沒有人說趙括的不是。後來明朝的學者劉如孫，寫了首《湘南雜詠》，裡面有“鄂垣僅有湘南地，朝野猶誇紙上兵。”之句，是為中國歷史上第一次出現“紙上兵”這三個詞，但是並沒有指的是趙括。
直到清末的朱雲錦，他說了一句話：“則尤為印板兵法。無異趙括之讀父書”，這才算正式開始抹黑趙括，後世才有了趙括“紙上談兵”的說法、
教科書裡都告訴我們“紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》，說的是戰國時期趙國名將趙括只會“紙上談兵”，“誇誇其談”，然而事實上，紙上談兵的這個成語出自明初年間，是個十足十的後代抹黑產物。而和趙括結合在一起，則要到晚清了。
那這一切又是怎麼回事呢？
關於《史記》中的“紙上談兵”內容，我們這裡就不多說了，其中有一個非常大的BUG，那就是戰國時期，乃至司馬遷寫完《史記》的時候，中國都還沒發明紙啊，怎麼會有“紙上談兵”這個成語？
不僅如此，“紙上談兵”也是對趙括的汙衊。實際上當時趙國大將趙奢已死，名相藺相如病重，趙王只能啟用上了年紀的廉頗出戰，結果廉頗初戰失利，只能固守城牆。不過這也並不能怪廉頗，因為在戰國末期，秦國和趙國的實力已經不可同日而語了，廉頗知道趙國固守或許有一命，出兵必敗。但是趙王則認為，等死不如尋找一線生機，最終決定啟用趙括。只是差距就是差距，趙括在不可能打贏的情況下，敗的非常自然。所以說，這失敗怪趙括身上算是十足的冤枉。
我們現在的人不知道，古人沒有電視機的洗腦自然是知道真相的，所以並沒有人說趙括的不是。後來明朝的學者劉如孫，寫了首《湘南雜詠》，裡面有“鄂垣僅有湘南地，朝野猶誇紙上兵。”之句，是為中國歷史上第一次出現“紙上兵”這三個詞，但是並沒有指的是趙括。
直到清末的朱雲錦，他說了一句話：“則尤為印板兵法。無異趙括之讀父書”，這才算正式開始抹黑趙括，後世才有了趙括“紙上談兵”的說法、