關於此問題，答案是肯定的！孔子不但學過而且還是精通。他有過算卦的記載，但他並不主張算卦。
孔子乃中國聖人,有“文聖”之稱。據記載他除了精通文學還精通天文、地理、軍事、術算等等。
近年來，研究《周易》的人越來越多，各種講座講的頭頭是道，人們對其神秘的算卦之術是高度的熱情，總希望學得一二可以改善人生。
《論語》記載：五十而學易。說明孔子差不多是50歲後研究的易學，而且還興趣非常的濃厚，非常的專心。他還寫了研究後的見解論文《易傳》，有十篇之多，稱為“十翼”。可見他對《周易》的研究是非常透徹的。
那他有沒有使用過易算之術來算卦呢？作為一個學術的研究者，不可能只看理論，不嘗試實踐的。書籍裡就記載有他曾經給人算卦的記錄。他就曾經給商瞿算過一卦。
商瞿三十八歲了，還沒老婆，孔子就告訴他不要著急，到了四十歲就有了，而且還會有五個兒子！對於未來發生的事情，孔子作了判斷，並且準確無誤。
按我個人理解，這時的孔子對易經的研究到了中上層階段。可到了精通階段後，態度卻發生了很大改變！到達精通後，他反而不再算卦！
是不是他窺視出易經的什麼真相或者奧秘嗎？易經中恆卦裡面有一句話“不恆其德，或稱之羞”。意思說沒有一如既往的保持高尚的品德，總要承受羞辱。孔子對此也是深表贊同的，不但不推崇算卦來判定前程、趨勢，而且還嚴詞告誡眾人不可隨意使用，有僥倖之心！
孔子他對於自己做什麼事情，也不會透過算卦來決定。他認為做人正直才是正道，不可以投機取巧。不正直的人哪怕投機取巧躲過了一時的禍患，那也只是僥倖而已。順其自然，生死只是一種常態。
後有人就問他了，既然不提倡使用易術，你為什麼還那麼深入的研究它呢？孔子就說了，我研究它是興趣愛好，對於它的占卜功效我是放在次要的。我所關心的是它講的宇宙陰陽規律和人在世上的德義。世間一切都是有因果，種下好因自然有好果，一切福禍都是自作自受，與占卜無關。它只是開啟人的智慧大門，指引我們強者懂得內斂，弱者懂得爭取，愚直的人不妄為...。
孔子不愧為大聖人，其智慧和境界之高！
關於此問題，答案是肯定的！孔子不但學過而且還是精通。他有過算卦的記載，但他並不主張算卦。
孔子乃中國聖人,有“文聖”之稱。據記載他除了精通文學還精通天文、地理、軍事、術算等等。
近年來，研究《周易》的人越來越多，各種講座講的頭頭是道，人們對其神秘的算卦之術是高度的熱情，總希望學得一二可以改善人生。
《論語》記載：五十而學易。說明孔子差不多是50歲後研究的易學，而且還興趣非常的濃厚，非常的專心。他還寫了研究後的見解論文《易傳》，有十篇之多，稱為“十翼”。可見他對《周易》的研究是非常透徹的。
那他有沒有使用過易算之術來算卦呢？作為一個學術的研究者，不可能只看理論，不嘗試實踐的。書籍裡就記載有他曾經給人算卦的記錄。他就曾經給商瞿算過一卦。
商瞿三十八歲了，還沒老婆，孔子就告訴他不要著急，到了四十歲就有了，而且還會有五個兒子！對於未來發生的事情，孔子作了判斷，並且準確無誤。
按我個人理解，這時的孔子對易經的研究到了中上層階段。可到了精通階段後，態度卻發生了很大改變！到達精通後，他反而不再算卦！
是不是他窺視出易經的什麼真相或者奧秘嗎？易經中恆卦裡面有一句話“不恆其德，或稱之羞”。意思說沒有一如既往的保持高尚的品德，總要承受羞辱。孔子對此也是深表贊同的，不但不推崇算卦來判定前程、趨勢，而且還嚴詞告誡眾人不可隨意使用，有僥倖之心！
孔子他對於自己做什麼事情，也不會透過算卦來決定。他認為做人正直才是正道，不可以投機取巧。不正直的人哪怕投機取巧躲過了一時的禍患，那也只是僥倖而已。順其自然，生死只是一種常態。
後有人就問他了，既然不提倡使用易術，你為什麼還那麼深入的研究它呢？孔子就說了，我研究它是興趣愛好，對於它的占卜功效我是放在次要的。我所關心的是它講的宇宙陰陽規律和人在世上的德義。世間一切都是有因果，種下好因自然有好果，一切福禍都是自作自受，與占卜無關。它只是開啟人的智慧大門，指引我們強者懂得內斂，弱者懂得爭取，愚直的人不妄為...。
孔子不愧為大聖人，其智慧和境界之高！