大意是：宋國有個老頭養了一群猴子，老頭和猴子能彼此理解對方的心意。後來因為糧食缺乏，不得不限定猴子的橡實數量，為了讓猴子順從，老頭就欺騙猴子說給他們早上三顆晚上四顆，結果猴子很憤怒，後又改口說給早上四顆，晚上三顆，猴子就變得非常高興。狙公賦芧，出自戰國莊周的《莊子·齊物論》，引用自鄭人列禦寇的《列子·沖虛經》。原文：宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，是乎？”眾狙皆起畢怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。譯文：宋國有個養獼猴的人，喜愛獼猴，所以養了成群的獼猴。他能理解獼猴的意思，獼猴也懂得狙公的心意。他節省家人的口糧，以此滿足獼猴的食慾。不久缺少糧食，要限制他們的食量。恐怕獼猴們不聽從自己的，先欺騙他們說：“給你們橡子，早上三個，下午四個，夠了嗎？”所有的獼猴們都跳起來發怒。他不一會兒又說：“給你們橡子，早上四個，下午三個，夠了嗎？”所有的獼猴們都趴在地上表示高興。擴充套件資料莊子意在闡明他的哲學思想，莊子認為各種各樣的學派和論爭都是沒有價值的。從事物本於一體的觀點來看，是與非、正與誤是不存在的，就像“狙公賦芧”一樣，“朝三暮四”和“朝四暮三”沒什麼本質的區別。《列子·沖虛經》以莊子的故事為本體，加以擴充，增加了首尾，才真正成了完整的寓言故事。它告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所矇騙。後引申為反覆無常，譴責那些說話辦事不負責任的人。這就是成語“朝三暮四”的典故及其由來。
大意是：宋國有個老頭養了一群猴子，老頭和猴子能彼此理解對方的心意。後來因為糧食缺乏，不得不限定猴子的橡實數量，為了讓猴子順從，老頭就欺騙猴子說給他們早上三顆晚上四顆，結果猴子很憤怒，後又改口說給早上四顆，晚上三顆，猴子就變得非常高興。狙公賦芧，出自戰國莊周的《莊子·齊物論》，引用自鄭人列禦寇的《列子·沖虛經》。原文：宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，是乎？”眾狙皆起畢怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。譯文：宋國有個養獼猴的人，喜愛獼猴，所以養了成群的獼猴。他能理解獼猴的意思，獼猴也懂得狙公的心意。他節省家人的口糧，以此滿足獼猴的食慾。不久缺少糧食，要限制他們的食量。恐怕獼猴們不聽從自己的，先欺騙他們說：“給你們橡子，早上三個，下午四個，夠了嗎？”所有的獼猴們都跳起來發怒。他不一會兒又說：“給你們橡子，早上四個，下午三個，夠了嗎？”所有的獼猴們都趴在地上表示高興。擴充套件資料莊子意在闡明他的哲學思想，莊子認為各種各樣的學派和論爭都是沒有價值的。從事物本於一體的觀點來看，是與非、正與誤是不存在的，就像“狙公賦芧”一樣，“朝三暮四”和“朝四暮三”沒什麼本質的區別。《列子·沖虛經》以莊子的故事為本體，加以擴充，增加了首尾，才真正成了完整的寓言故事。它告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所矇騙。後引申為反覆無常，譴責那些說話辦事不負責任的人。這就是成語“朝三暮四”的典故及其由來。