①這是太陽病，和陽明病無關，並不存在內熱。表熱就是表熱，太陽病三個字在那明擺著麼，發熱惡寒，熱多寒少，明明指的就是在表。
②無陽說明表虛津液少，這裡的陽並不是陽虛陽衰的概念，而是和46條的陽氣重一個概念，是聚集於體表的津液，這是著名傷寒專家胡希恕的觀點，我認為正確的。
④綜合起來就是一個：表虛發熱證。這個如果是用對舉法來分析會看得更明白。我們來再看38條大青龍湯證：原文
太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之；若脈微弱，汗出惡風者，不可服之。服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也。對照兩方來看，一為桂枝湯合越婢湯，一為麻黃湯合越婢湯。桂枝湯為表虛而設，麻黃湯為表實而設。這是不爭的共識。越婢湯為清熱劑也甚明。如果我們客觀的來看，就會發現27條為表虛發熱而設；38條為表實發熱而設，表虛量小，表實量大，對比起來其意甚明。根本不用作其它解釋，什麼太陽兼陽明，表裡雙熱，我認為都是錯的。
⑤仲景在撰寫《傷寒論》裡，開篇就敘述中風和傷寒證，其目的就是教我們用對舉法掌握各證各方，論中這樣的寫法比比皆是，這裡就不例舉了。所以，學習《傷寒論》一定要用執柯伐柯的辦法，一定要用仲景指給我們的對舉方法，這樣才能達到“尋餘所集，思過半矣”。
（摘錄）
①這是太陽病，和陽明病無關，並不存在內熱。表熱就是表熱，太陽病三個字在那明擺著麼，發熱惡寒，熱多寒少，明明指的就是在表。
②無陽說明表虛津液少，這裡的陽並不是陽虛陽衰的概念，而是和46條的陽氣重一個概念，是聚集於體表的津液，這是著名傷寒專家胡希恕的觀點，我認為正確的。
④綜合起來就是一個：表虛發熱證。這個如果是用對舉法來分析會看得更明白。我們來再看38條大青龍湯證：原文
太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之；若脈微弱，汗出惡風者，不可服之。服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也。對照兩方來看，一為桂枝湯合越婢湯，一為麻黃湯合越婢湯。桂枝湯為表虛而設，麻黃湯為表實而設。這是不爭的共識。越婢湯為清熱劑也甚明。如果我們客觀的來看，就會發現27條為表虛發熱而設；38條為表實發熱而設，表虛量小，表實量大，對比起來其意甚明。根本不用作其它解釋，什麼太陽兼陽明，表裡雙熱，我認為都是錯的。
⑤仲景在撰寫《傷寒論》裡，開篇就敘述中風和傷寒證，其目的就是教我們用對舉法掌握各證各方，論中這樣的寫法比比皆是，這裡就不例舉了。所以，學習《傷寒論》一定要用執柯伐柯的辦法，一定要用仲景指給我們的對舉方法，這樣才能達到“尋餘所集，思過半矣”。
（摘錄）