豐子愷先生六十多年前畫了一張《父子》的漫畫，漫畫上兒子穿著華貴，在前面昂頭走著，父親穿著襤褸、提著沉重的行李蹣跚地跟在後面。這不禁讓我想起了現在的三口之家，獨生子女稱王稱霸，父母忙裡忙外，還要圍著兒女轉。這難道是時代發展的產物嗎？ 回望歷史，我們可以看到孟母三遷，孟母為了使自己的兒子不誤入歧途成為棟樑之材，三次搬遷，最終母慈兒孝成為一代佳話。然而，另一方卻有父子貪髒枉法，強搶民女，仗著有權有勢無惡不做，這樣的事也屢見不鮮。難道人的性情是遺傳的嗎？答案當然是否定的。比較便易發現，父母作為孩子的首任教師關係著孩子的發展與性格的形成，“種豆得豆”。同樣，有什麼樣的教育就孕育出什麼樣的人。可見，家庭教育的正確與否，關係著下一代是否健康發展。 51-論文網 再回歸現實，有的父母親在閒聊中談到其子女時，總是眉飛色舞，話語中蘊涵了對子女的無限深情與期望；然而另有一些父母，卻總是搖頭擺手不願提到自己的孩子，眼神中充滿了失望與哀傷。確實，有的父母要求過高過嚴，對子女的好視而不見，但更多的，還是要父母與子女的溝通和相互信任，欣賞。“孩子們的翅膀硬了，管不了了。”說出這句話的父母能責備誰嗎？如果在孩子面前始終樹立榜樣，不斷完善自己，保持在子女中的威望，還會說出這樣的話嗎？ 漫畫上的父子，僅僅是孩子的錯嗎？是什麼造就了他們不健康的發展，落得個不孝子孫的臭名？我想原因是多方面的。其中自身的不自覺約束有很大的作用，但是恐怕這也離不開家庭的教育模式。正如歐陽修所說的“善者一日不教，則失之而入惡：惡者勤而教之，則可使至於善”。可見，教育是孩子為善的關鍵。 想想看，從古到今，相似的事在生活中不斷地重演。父慈子孝、父子反目，這之間的差異不難看出，但我們不得不深思，這其中的原因何在。在家庭中，最可悲的莫過於子女牽著父母的鼻子走，把父母視為累贅、負擔，更有甚者，連牲畜都不如。 生活中，我們指責子女的不孝，可憐父母的慘狀，但卻沒有追究是誰的責任，這是很值得思考的。朋友們，為了家庭的和睦，為了祖國大家庭的安寧，讓我們多一份社會道德，多一份孝心吧！
豐子愷先生六十多年前畫了一張《父子》的漫畫，漫畫上兒子穿著華貴，在前面昂頭走著，父親穿著襤褸、提著沉重的行李蹣跚地跟在後面。這不禁讓我想起了現在的三口之家，獨生子女稱王稱霸，父母忙裡忙外，還要圍著兒女轉。這難道是時代發展的產物嗎？ 回望歷史，我們可以看到孟母三遷，孟母為了使自己的兒子不誤入歧途成為棟樑之材，三次搬遷，最終母慈兒孝成為一代佳話。然而，另一方卻有父子貪髒枉法，強搶民女，仗著有權有勢無惡不做，這樣的事也屢見不鮮。難道人的性情是遺傳的嗎？答案當然是否定的。比較便易發現，父母作為孩子的首任教師關係著孩子的發展與性格的形成，“種豆得豆”。同樣，有什麼樣的教育就孕育出什麼樣的人。可見，家庭教育的正確與否，關係著下一代是否健康發展。 51-論文網 再回歸現實，有的父母親在閒聊中談到其子女時，總是眉飛色舞，話語中蘊涵了對子女的無限深情與期望；然而另有一些父母，卻總是搖頭擺手不願提到自己的孩子，眼神中充滿了失望與哀傷。確實，有的父母要求過高過嚴，對子女的好視而不見，但更多的，還是要父母與子女的溝通和相互信任，欣賞。“孩子們的翅膀硬了，管不了了。”說出這句話的父母能責備誰嗎？如果在孩子面前始終樹立榜樣，不斷完善自己，保持在子女中的威望，還會說出這樣的話嗎？ 漫畫上的父子，僅僅是孩子的錯嗎？是什麼造就了他們不健康的發展，落得個不孝子孫的臭名？我想原因是多方面的。其中自身的不自覺約束有很大的作用，但是恐怕這也離不開家庭的教育模式。正如歐陽修所說的“善者一日不教，則失之而入惡：惡者勤而教之，則可使至於善”。可見，教育是孩子為善的關鍵。 想想看，從古到今，相似的事在生活中不斷地重演。父慈子孝、父子反目，這之間的差異不難看出，但我們不得不深思，這其中的原因何在。在家庭中，最可悲的莫過於子女牽著父母的鼻子走，把父母視為累贅、負擔，更有甚者，連牲畜都不如。 生活中，我們指責子女的不孝，可憐父母的慘狀，但卻沒有追究是誰的責任，這是很值得思考的。朋友們，為了家庭的和睦，為了祖國大家庭的安寧，讓我們多一份社會道德，多一份孝心吧！