不對。
首先，震、離、兌並非三陽，巽、坎、艮也並非三陰。至於抱不抱，負不負我就不知道了，因為這種說法毫無意義。在《易》中，乾為父，坤為母，震為長子，巽為長女，坎為中子，離為中女，艮為少子，兌為少女。按男女分，震、坎、艮為男性，巽、離、兌為女性。男性為陽，女性為陰。故震、坎、艮為三陽，而巽、離、兌為三陰。《易·繫辭傳》說得明白：“陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦耦（偶）。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也。”題主所謂“三陽”，裡面卻混有二陰；題主所謂“三陰”，實際裡面卻混有二陽，所以是錯的。
其次，題主的這種說法應該是針對先天八卦（伏羲八卦）而言的。先天八卦是空間八卦，描繪的是中國以中原地區為中心的空間特點。就地理空間概念而言，乾為天，坤為地，兌為澤，艮為山，離為日，坎為水，震為雷，巽為風。由於中國處於北半球，太陽準是偏於南，故古人認為天在南，地在北，所謂“天南地北”。由於太陽（日）準是從東方升起而落於西方，江河（水）準是發源於西而東流，故離在東而坎位西。由於中國的總體地勢為東南低而西北高，故西北有高山而東南為澤國。東北和西南連線，這是中國地理上的一條“生命線”，今天稱為黑河――騰衝線，也叫胡煥庸線。震、巽五行皆屬木，代表生命和活力，故在這條線的兩端。東北端緯度高，草木因時而枯榮，雷因時而收發，龍因時而變化，故震在東北。西南緯度低，草木四季常青，故巽在西南，“巽為木”也。
《易·說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”這句話就是針對先天八卦而言的，其中“天地定位”就是指“天南地北”。“山澤通氣”就是指中國地勢西北高而東南低，這是一種大氣勢。“雷風相薄”就是指東北和西南連起了一條生命線，兩點一線之間距離最近，故曰“相薄”。薄者，迫近也。“水火不相射”是指太陽與江河違行，不同向也。題主不懂先天八卦中八卦排列的規律和實質，妄分什麼三陽、三陰，以牽強迎合所謂“負陰抱陽”的理論，這是十分錯誤的。
還有，先天八卦是五行逆行之圖，其表面排列順序是:乾→兌→離→震→巽→坎→艮→坤，實際上，艮與坤五行屬土，其位在中，可現可隱，為用則現，不用則隱。故其實質排列順序應為：乾→兌→坤（用）→離→震→巽→艮（隱）→坎→乾。這是一條完整的五行逆行迴圈鏈。題主不識這個執行鏈條，卻想當然杜撰出“坤（母）抱三陽，乾（父）負三陰”的說法，完全是錯誤百出的偽命題。
不對。
首先，震、離、兌並非三陽，巽、坎、艮也並非三陰。至於抱不抱，負不負我就不知道了，因為這種說法毫無意義。在《易》中，乾為父，坤為母，震為長子，巽為長女，坎為中子，離為中女，艮為少子，兌為少女。按男女分，震、坎、艮為男性，巽、離、兌為女性。男性為陽，女性為陰。故震、坎、艮為三陽，而巽、離、兌為三陰。《易·繫辭傳》說得明白：“陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦耦（偶）。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也。”題主所謂“三陽”，裡面卻混有二陰；題主所謂“三陰”，實際裡面卻混有二陽，所以是錯的。
其次，題主的這種說法應該是針對先天八卦（伏羲八卦）而言的。先天八卦是空間八卦，描繪的是中國以中原地區為中心的空間特點。就地理空間概念而言，乾為天，坤為地，兌為澤，艮為山，離為日，坎為水，震為雷，巽為風。由於中國處於北半球，太陽準是偏於南，故古人認為天在南，地在北，所謂“天南地北”。由於太陽（日）準是從東方升起而落於西方，江河（水）準是發源於西而東流，故離在東而坎位西。由於中國的總體地勢為東南低而西北高，故西北有高山而東南為澤國。東北和西南連線，這是中國地理上的一條“生命線”，今天稱為黑河――騰衝線，也叫胡煥庸線。震、巽五行皆屬木，代表生命和活力，故在這條線的兩端。東北端緯度高，草木因時而枯榮，雷因時而收發，龍因時而變化，故震在東北。西南緯度低，草木四季常青，故巽在西南，“巽為木”也。
《易·說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”這句話就是針對先天八卦而言的，其中“天地定位”就是指“天南地北”。“山澤通氣”就是指中國地勢西北高而東南低，這是一種大氣勢。“雷風相薄”就是指東北和西南連起了一條生命線，兩點一線之間距離最近，故曰“相薄”。薄者，迫近也。“水火不相射”是指太陽與江河違行，不同向也。題主不懂先天八卦中八卦排列的規律和實質，妄分什麼三陽、三陰，以牽強迎合所謂“負陰抱陽”的理論，這是十分錯誤的。
還有，先天八卦是五行逆行之圖，其表面排列順序是:乾→兌→離→震→巽→坎→艮→坤，實際上，艮與坤五行屬土，其位在中，可現可隱，為用則現，不用則隱。故其實質排列順序應為：乾→兌→坤（用）→離→震→巽→艮（隱）→坎→乾。這是一條完整的五行逆行迴圈鏈。題主不識這個執行鏈條，卻想當然杜撰出“坤（母）抱三陽，乾（父）負三陰”的說法，完全是錯誤百出的偽命題。