代表悲哀、淒涼。布穀鳥就是杜鵑。杜鵑別名頗多，北宋雍熙年間那首有名的《宿山房即事》有這麼一句：“杜鵑謝豹子規啼。”此外布穀、伯勞、杜宇（望帝）等亦是其較為習見的名號。 杜宇的稱謂則來自一個美麗而憂傷的傳說。揚雄《蜀王本紀》：“杜宇……乃自立為蜀王，號稱望帝。”鱉靈，原住長江邊，是一鱉精修練而成，每天夜裡他都要同出於江源之井中的情人朱利幽會。他聽說西海水災氾濫，便沿江而上，到了蜀國，望帝杜宇任用鱉靈為相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀國來找鱉靈。那一天，正好望帝出獵，在山野間邂逅朱利，見朱利貌美如花，便命納入宮中為妃。朱利不知鱉靈已是蜀相，不敢言明身份，卻一直悶悶不樂。鱉靈治水有方，變水患為水利，望帝為他設宴慶功，鱉靈大醉，留宿宮中。深夜，朱利敲開了鱉靈的門，二人相見抱頭痛哭，各訴別後思戀之情。望帝發現二人幽會，並聽到了所訴情由，悔恨交集，當夜便草擬一道詔書，禪讓帝位於鱉靈，自己卻悄悄隱入西山修行。鱉靈繼位，稱叢帝。望帝在山中非常思念朱利，在痛苦和寂寞中鬱郁死去，靈魂化作一隻杜鵑鳥飛回蜀都。 因了這個傳說，杜鵑鳥成為歷代文人墨客吟詠的物件，如白居易的《琵琶行》中有“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，其情景悽苦萬狀；另外還有李白《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”.幾千年來，一代代文人墨客，已經把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象徵物。
代表悲哀、淒涼。布穀鳥就是杜鵑。杜鵑別名頗多，北宋雍熙年間那首有名的《宿山房即事》有這麼一句：“杜鵑謝豹子規啼。”此外布穀、伯勞、杜宇（望帝）等亦是其較為習見的名號。 杜宇的稱謂則來自一個美麗而憂傷的傳說。揚雄《蜀王本紀》：“杜宇……乃自立為蜀王，號稱望帝。”鱉靈，原住長江邊，是一鱉精修練而成，每天夜裡他都要同出於江源之井中的情人朱利幽會。他聽說西海水災氾濫，便沿江而上，到了蜀國，望帝杜宇任用鱉靈為相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀國來找鱉靈。那一天，正好望帝出獵，在山野間邂逅朱利，見朱利貌美如花，便命納入宮中為妃。朱利不知鱉靈已是蜀相，不敢言明身份，卻一直悶悶不樂。鱉靈治水有方，變水患為水利，望帝為他設宴慶功，鱉靈大醉，留宿宮中。深夜，朱利敲開了鱉靈的門，二人相見抱頭痛哭，各訴別後思戀之情。望帝發現二人幽會，並聽到了所訴情由，悔恨交集，當夜便草擬一道詔書，禪讓帝位於鱉靈，自己卻悄悄隱入西山修行。鱉靈繼位，稱叢帝。望帝在山中非常思念朱利，在痛苦和寂寞中鬱郁死去，靈魂化作一隻杜鵑鳥飛回蜀都。 因了這個傳說，杜鵑鳥成為歷代文人墨客吟詠的物件，如白居易的《琵琶行》中有“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，其情景悽苦萬狀；另外還有李白《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”.幾千年來，一代代文人墨客，已經把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象徵物。