《清靜經》的第一句：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。

無己，無功，無名，其實對應的就是清靜經的第一句話。

但莊子之所以將三者以人來命名，只是在說看透這三者的表現。

至人：故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。

神人：夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

聖人：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？

故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

從幾個例子來看：

至人：超然於世人的名聲、譭譽。

神人：超然於遨遊天地之間，不受自然的約束。

聖人：超然於天地，可建天地。

這三者表面上是有層次，實則一心而限制。就像鯤鵬之變，化其形，而一念間。但大多數人不明道所以有各種層次，各種修法，而不知神，故不能用神。這也是後文中提到的Mustang塵埃，因為念頭就像這個Mustang，東跑西顛卻始終在天地之間。正因為如此，才有至、神、聖三種人，實則一念既是聖人。

既然諸君如此好學，在下就多說幾句。

《逍遙遊》最難理解的就是鯤鵬之變，因為常人的身體不可能會變形的。這就是道家文化的深意。

此處推薦諸位參一下《化書》,道家著作，唐末五代譚峭撰。

書中記載了很多化形的內容，但你若參道，可知道化；若想求神通，則徒耗身心。

其中核心的內容為：

道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。

仔細參參形成的過程，神化氣，氣化形。若明此理，可知腫瘤是如何產生的。

反之，形化氣，氣化神，即可知如何治療腫瘤。

這是最簡單的應用，但若非明道，難知形所塞，也難知萬物所以通。

忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛

注意這句，就是問主所問的至人，神人，聖人。