《郭店楚簡·老子甲》中，共有四個楚簡「不」字，請看下圖：

上圖，從左至右的三個楚簡「不」字，在《郭店楚簡·老子甲》的校注中，被標記為「不」字，最後一個被標記為「未」字。

這四個楚簡「不」字，沒有一個具有後世古漢字「不」字的否定含義。

第一個「不」字表示：從顯性世界向隱性世界返回。

這個楚簡字在具體的應用中，要麼表示「從顯性世界向隱形世界返回的過程」的意思，要麼表示「返回到隱性世界」的意思。總之，這個楚簡「不」字的字義方向，是指向隱性世界的。

第二個「不」字表示：從隱性世界向顯性世界下來。這個楚簡「不」字的字義方向，是指向顯性世界的，所以，在這個楚簡「不」字的下面特意加了「一點」，用來特指「顯性世界」。

第三個「不」字表示：是「一」字頭的「不」字，在《郭店楚簡·老子甲》中表示的意思是：從隱形世界伸下來，陷落、迷失在顯性世界中。所以，這個楚簡「不」字的字義重心在「顯性世界」中，基本上沒有過程的意思。

要認識第四個「不」字：我們需要藉助《庖丁解牛》的故事。

《庖丁解牛》的故事中有一句很有名的話： 以神遇而不以目視，官知止而神欲行。這個楚簡「不」字表達的，就是這句話的意思。

這個楚簡「不」字在《郭店楚簡·老子甲》中表示的意思是：在技能的運用方面，第三層意識把“感知的主體”回收進去以後，在從事技藝的時候，再把“感知的主體”伸出來做事。

所以。這個楚簡「不」字最下面的一點，與上面兩個楚簡「不」字下面的一點所表達的意思是不一樣的，在這裡表示「在顯性世界中具體的事情」的意思。

其實，「重疊結構世界」是中華傳統文化的基本邏輯，

我們所熟悉的陰陽八卦圖，也是「重疊結構世界」的示意圖，請看下面動圖：

把我們習慣的靜態陰陽八卦圖的動態表現出來，設計者的真正意圖就顯現出來了。所以，大家對「重疊結構世界」的概念不要覺得陌生，這是中華傳統文化的源頭見地。在諸子百家中陰陽家認為「陰為實，陽為虛」，講的就是「重疊結構世界」，只是後世都從「單一結構世界」的角度去認識「陰陽」的概念。

漢字中有一個極像——“不bu”字的字。

它叫：dun。(——輸入法打不出來)。

——右邊不是“點”，而是“捺”。

未明《老子》中，有沒有“bu不”字，應該是dun？