歷史上真實的木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，一共因襲相傳二十二代。朱元璋建立明王朝後於公元1381年派出30萬大軍征討雲南，滇西大理段氏地方政權被明軍一舉擊破，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，於公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名製得以改從漢姓名字。
木增，出生於1587年，卒於1646年，是明代時期麗江府第十二任土知府木青的長子。在麗江地區木氏土司世襲的470年22代中，木增是習得漢文化最多，且在政治、經濟、文化、圖書的儲存等方面都具有卓越成就。因此，他不僅被譽為是明代時期一名著名的納西族作家，同時也是一名家喻戶曉的少數民族藏書家。
木增的作品流傳後世有一千多篇詩文,分別收到《雲鶯淡墨》、《嘯目堂詩》、《山中逸趣》、《乏山雲鶯墨》、《空翠居集》、《光碧樓詩抄》等六部集子中。 其中《雲鶯淡墨》是讀書札記,錄了不少奇聞逸事,花鳥蟲魚小品,清《四庫 全書·子部雜家》對此書有提介紹,木增除詩外,還有30多首詞,20多篇 辭賦,他是納西族文人中第一個創作詞曲和辭賦的作家,他的創作把納西族文人的創作推向更廣的領域,在納西族文學史上,具有開創意義。
木增為清代以後納西社會漢文化的普及和社會經濟文化的發展準備了條件。木增在位的這段時期，因其諸多業績，成為納西族史上最為強盛的時期，其也被當地人尊稱為“撒旦傑波”(麗江王)或“木天王”，在許多寺廟中，塑有其像，併名垂後世。據史料所記載，並非確實歷史，木增總共是有三個妻子的，第一個叫做阿室於，是木增從小一起長到大的，具有竹馬青梅的，也是寧州的女兒。而第二個妻子的名字叫做阿勒邱，比較特殊和木府有著非常深刻的仇恨，但是最後為什麼會嫁給木增，這也是估計有很長的故事了吧。而最後一個妻子就叫做阿照了，也是和阿勒邱有金蘭情誼的一位。
關於他怎麼死的沒有記載，只說他最後為了心愛的人而隱居了。
阿室於，寧州土知州之女，羅氏寧的侄孫女，官名:祿氏繁。歷史上為土司木增之妻，無品級，有子名木懿。她可能為納西族傳說中精明能幹婦女的代名詞-阿勒邱的原型，木府每代土司夫人都叫"阿室某"，因此阿室於可能不是她的姓名，而是稱號，如上述，阿勒邱、阿室於有可能是同一個人。
歷史上真實的木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，一共因襲相傳二十二代。朱元璋建立明王朝後於公元1381年派出30萬大軍征討雲南，滇西大理段氏地方政權被明軍一舉擊破，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，於公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名製得以改從漢姓名字。
木增，出生於1587年，卒於1646年，是明代時期麗江府第十二任土知府木青的長子。在麗江地區木氏土司世襲的470年22代中，木增是習得漢文化最多，且在政治、經濟、文化、圖書的儲存等方面都具有卓越成就。因此，他不僅被譽為是明代時期一名著名的納西族作家，同時也是一名家喻戶曉的少數民族藏書家。
木增的作品流傳後世有一千多篇詩文,分別收到《雲鶯淡墨》、《嘯目堂詩》、《山中逸趣》、《乏山雲鶯墨》、《空翠居集》、《光碧樓詩抄》等六部集子中。 其中《雲鶯淡墨》是讀書札記,錄了不少奇聞逸事,花鳥蟲魚小品,清《四庫 全書·子部雜家》對此書有提介紹,木增除詩外,還有30多首詞,20多篇 辭賦,他是納西族文人中第一個創作詞曲和辭賦的作家,他的創作把納西族文人的創作推向更廣的領域,在納西族文學史上,具有開創意義。
木增為清代以後納西社會漢文化的普及和社會經濟文化的發展準備了條件。木增在位的這段時期，因其諸多業績，成為納西族史上最為強盛的時期，其也被當地人尊稱為“撒旦傑波”(麗江王)或“木天王”，在許多寺廟中，塑有其像，併名垂後世。據史料所記載，並非確實歷史，木增總共是有三個妻子的，第一個叫做阿室於，是木增從小一起長到大的，具有竹馬青梅的，也是寧州的女兒。而第二個妻子的名字叫做阿勒邱，比較特殊和木府有著非常深刻的仇恨，但是最後為什麼會嫁給木增，這也是估計有很長的故事了吧。而最後一個妻子就叫做阿照了，也是和阿勒邱有金蘭情誼的一位。
關於他怎麼死的沒有記載，只說他最後為了心愛的人而隱居了。
阿室於，寧州土知州之女，羅氏寧的侄孫女，官名:祿氏繁。歷史上為土司木增之妻，無品級，有子名木懿。她可能為納西族傳說中精明能幹婦女的代名詞-阿勒邱的原型，木府每代土司夫人都叫"阿室某"，因此阿室於可能不是她的姓名，而是稱號，如上述，阿勒邱、阿室於有可能是同一個人。