李自成遇難於湖北通山縣九宮山，這已被專家們所確認。但是，李自成究竟是怎樣 死的，卻一直留有爭論。《明史•李自成傳》也無法搞清其身死經過。近年來，李自成 身死經過有以下幾種說法：第一種說法是自縊。據說李自成由於連遭敗績，最終被武裝鄉民包圍，遂無奈走投 無路選擇自縊身亡。
這一說法來自於清軍負責追擊李自成的統帥英親王阿濟格給清廷的 報告。根據阿濟格的說法，李自成逃入九宮山後，隨即失去蹤跡，清軍反覆求之不得， 但找到的大順士兵紛紛表示李自成已經自縊而死，而屍體卻又高度腐爛，無法辨認。這 一說法爭議頗大，由於阿濟格並非李自成死亡的親自見證者，又是在官方的奏報中提及 此事，因此可信度未必有多高。
第二種說法是戰死。根據當地地方誌和族譜的記載，確實有當地居民斬殺流寇的記 載，例如《通山縣誌》載“九伯聚眾殺賊首於小源口”；《程氏宗譜》則載“剿闖賊李 延於牛跡嶺下”。但這些都不能作為李自成死亡的確切證據。第三種說法是誤殺。根據清人筆記記載，李自成是在拜謁九宮山上的元帝廟時，被 誤以為是土匪流寇的當地鄉民從背後襲擊身亡的。
這一說法雖然過於傳奇，但它可能卻反映了一定的真實情況。因為第四種說法和前 面第三種說法有一定的關係。康熙年間的歷史學者費密所著的《荒書》中對李自成死亡 的經過是這樣記載的：大清追李自成至湖廣。自成尚有賊兵三萬人，令他賊統之，由興國州遊屯至江西。
自成親隨十八騎由通山縣過九宮山嶺即江西界。山民聞有賊至，群登山擊石，將十八騎 打散。自成獨行至小月山牛脊嶺，會大雨，自成拉馬登嶺。山民程九伯者下與自成手搏， 遂輾轉泥滓中。自成坐九伯臀下，抽刀欲殺之，刀血漬，又經泥水不可出。九伯呼救甚急， 其甥金姓以鏟殺自成，不知其為闖賊也。
武昌已係大清總督，自成之親隨十八騎有至武 昌出首者，行查到縣，九伯不敢出認。縣官親入山諭以所殺者流賊李自成，獎其有功。九伯始往見總督，委九伯以德安府經歷。綜上所述，似乎可以斷定，李自成確實死在了九宮山。但是有趣的是，無論是清 朝，還是南明，對於李自成的死都表示了極度的懷疑。
李自成遇難於湖北通山縣九宮山，這已被專家們所確認。但是，李自成究竟是怎樣 死的，卻一直留有爭論。《明史•李自成傳》也無法搞清其身死經過。近年來，李自成 身死經過有以下幾種說法：第一種說法是自縊。據說李自成由於連遭敗績，最終被武裝鄉民包圍，遂無奈走投 無路選擇自縊身亡。
這一說法來自於清軍負責追擊李自成的統帥英親王阿濟格給清廷的 報告。根據阿濟格的說法，李自成逃入九宮山後，隨即失去蹤跡，清軍反覆求之不得， 但找到的大順士兵紛紛表示李自成已經自縊而死，而屍體卻又高度腐爛，無法辨認。這 一說法爭議頗大，由於阿濟格並非李自成死亡的親自見證者，又是在官方的奏報中提及 此事，因此可信度未必有多高。
第二種說法是戰死。根據當地地方誌和族譜的記載，確實有當地居民斬殺流寇的記 載，例如《通山縣誌》載“九伯聚眾殺賊首於小源口”；《程氏宗譜》則載“剿闖賊李 延於牛跡嶺下”。但這些都不能作為李自成死亡的確切證據。第三種說法是誤殺。根據清人筆記記載，李自成是在拜謁九宮山上的元帝廟時，被 誤以為是土匪流寇的當地鄉民從背後襲擊身亡的。
這一說法雖然過於傳奇，但它可能卻反映了一定的真實情況。因為第四種說法和前 面第三種說法有一定的關係。康熙年間的歷史學者費密所著的《荒書》中對李自成死亡 的經過是這樣記載的：大清追李自成至湖廣。自成尚有賊兵三萬人，令他賊統之，由興國州遊屯至江西。
自成親隨十八騎由通山縣過九宮山嶺即江西界。山民聞有賊至，群登山擊石，將十八騎 打散。自成獨行至小月山牛脊嶺，會大雨，自成拉馬登嶺。山民程九伯者下與自成手搏， 遂輾轉泥滓中。自成坐九伯臀下，抽刀欲殺之，刀血漬，又經泥水不可出。九伯呼救甚急， 其甥金姓以鏟殺自成，不知其為闖賊也。
武昌已係大清總督，自成之親隨十八騎有至武 昌出首者，行查到縣，九伯不敢出認。縣官親入山諭以所殺者流賊李自成，獎其有功。九伯始往見總督，委九伯以德安府經歷。綜上所述，似乎可以斷定，李自成確實死在了九宮山。但是有趣的是，無論是清 朝，還是南明，對於李自成的死都表示了極度的懷疑。