因為醬(ちゃん)，君(くん)，桑(さん)都是對人的稱呼。但是根據不同的身份也有不一樣的用法。桑(さん)：是比較正式、正規的禮節性稱呼。運用範圍最廣，所有關係都可以用桑來稱呼。但是熟悉的人之間用桑會有距離感。加在姓後面，男為先生，女為小姐，但介紹自己的時候不可加在自己後面(わたしはXXさんてす是錯誤的)桑是對別人的稱呼，不論男女，而是在姓前加san，不過對自己時不用。“さま”是特別尊敬的稱呼，比如對皇后美智子日本人稱呼美智子さま。是表示尊敬的意思。用得最普遍。男女通用。初見面的時候，不太熟的人，同學，長輩(這可能比較熟但是不是很親)等都能用。譯為中文是‘先生’或‘小姐’(對女士來說的話)。用法舉例1、看《海賊王》裡山治對娜美稱為娜美san，只是一般的表示。稱羅賓為羅賓chan表示對羅賓拉近親暱的程度，可以說是小羅賓(雖然羅賓比他大)。而小蘭對柯南則叫柯南kun。2、神樂醬(這裡叫‘小神樂’的意思)叫銀時‘銀醬’，是代表親密的意思。就是像親人的存在。像新八就叫銀時‘銀桑’，代表比較尊重。但是看他們兩個都去掉了名字裡的‘時’的稱呼，就已經知道關係非常地親密了。可以說是非常好的同伴啊。3、比如說“直人”的稱呼，加san就翻譯成直人，加chan可以翻譯成小直~擴充套件資料：日語的起源日語的起源一直是爭論不休的問題。明治時代的日本人把日語劃為阿爾泰語系，但阿爾泰語系這個說法已經普遍遭到否定。霍默·赫爾伯特（Homer Hulbert）和大野晉認為日語屬於達羅毗荼語系，西田龍雄認為日語屬於漢藏語系，白桂思（Christopher I. Beckwith）認為日語屬於日本-高句麗語系（即扶余語系）。列昂·安吉洛·塞拉菲姆（Leon Angelo Serafim）認為日本語和琉球語可以組成日本語系。有一種假設認為南島語系、壯侗語族和日本語系可以組成南島-臺語門（Austro-Tai languages），即認為三者都有共同的起源。
因為醬(ちゃん)，君(くん)，桑(さん)都是對人的稱呼。但是根據不同的身份也有不一樣的用法。桑(さん)：是比較正式、正規的禮節性稱呼。運用範圍最廣，所有關係都可以用桑來稱呼。但是熟悉的人之間用桑會有距離感。加在姓後面，男為先生，女為小姐，但介紹自己的時候不可加在自己後面(わたしはXXさんてす是錯誤的)桑是對別人的稱呼，不論男女，而是在姓前加san，不過對自己時不用。“さま”是特別尊敬的稱呼，比如對皇后美智子日本人稱呼美智子さま。是表示尊敬的意思。用得最普遍。男女通用。初見面的時候，不太熟的人，同學，長輩(這可能比較熟但是不是很親)等都能用。譯為中文是‘先生’或‘小姐’(對女士來說的話)。用法舉例1、看《海賊王》裡山治對娜美稱為娜美san，只是一般的表示。稱羅賓為羅賓chan表示對羅賓拉近親暱的程度，可以說是小羅賓(雖然羅賓比他大)。而小蘭對柯南則叫柯南kun。2、神樂醬(這裡叫‘小神樂’的意思)叫銀時‘銀醬’，是代表親密的意思。就是像親人的存在。像新八就叫銀時‘銀桑’，代表比較尊重。但是看他們兩個都去掉了名字裡的‘時’的稱呼，就已經知道關係非常地親密了。可以說是非常好的同伴啊。3、比如說“直人”的稱呼，加san就翻譯成直人，加chan可以翻譯成小直~擴充套件資料：日語的起源日語的起源一直是爭論不休的問題。明治時代的日本人把日語劃為阿爾泰語系，但阿爾泰語系這個說法已經普遍遭到否定。霍默·赫爾伯特（Homer Hulbert）和大野晉認為日語屬於達羅毗荼語系，西田龍雄認為日語屬於漢藏語系，白桂思（Christopher I. Beckwith）認為日語屬於日本-高句麗語系（即扶余語系）。列昂·安吉洛·塞拉菲姆（Leon Angelo Serafim）認為日本語和琉球語可以組成日本語系。有一種假設認為南島語系、壯侗語族和日本語系可以組成南島-臺語門（Austro-Tai languages），即認為三者都有共同的起源。