關於職業化的養老院，到底是不是孤獨無助的老年人最後的歸宿的問題，我認為，要從幾個方面來看這個問題，如果按人群分，孤獨無助的老年人可以分為有兒有女，但是兒女都不在身邊的，老年喪偶的，終身不婚的。相信前兩類老年人大家也熟悉再熟悉了，應該也分析的很透徹。那麼我就想說說最小的一部分，就是終身不婚的孤獨老年人，為什麼會終身不婚，這是一個自由選擇的時代，每個人都有自己選擇的理由。有生理，有心理，有單純就是享受自由的人。隨著中國社會經濟的發展，越來越多的年輕人不在隨大流去選擇婚姻，在他們眼裡，一段湊合著不如意的婚姻還不如自己一個人過，那麼到他們老了，就成為了無兒無女的孤獨無助的老年人。要怎麼解決養老問題呢。通常情況下，有三個方案，第一，是職業化的養老院，提供各種專業護理服務，提供簡單醫療，但是，想要獲得這些專業服務，勢必要付出金錢的代價，越職業，越好的養老院，價格一定越高，那對於沒有什麼積蓄和收入較低的老年人，也只能是望而卻步了。第二，就是網上盛傳的抱團養老，我沒結婚，你也沒結婚，找幾個都沒結婚的，大家住在一起，互相照顧，互相排遣寂寞，但是這個也有先天不足，不但涉及老人和老人的磨合，也涉及經濟收入的問題，還有熟悉程度，大家是不可能去和一個不熟悉的人隨隨便便生活在一起的。況且，年輕時候沒什麼同類朋友的，老了也難尋。所以抱團養老也只能作為一種選擇。第三，就是居家養老，就是自己呆在自己的屋子裡，由當地居委會或者社群定期上門來看望一下，解決點小問題。當然，這種選擇也存在問題，就是如果老年人在家出現意外可能得不到及時的救治，一個人也會更加孤獨。最後，說一個更小眾的選擇，就是年老了，感到孤獨無助，不一定要去職業養老院，不一定要抱團養老，不一定要居家養老，可以尋求一種信仰，佛教，基督都是不錯的選擇，人一旦有了信仰，也就無畏生死，坦然面對了。
關於職業化的養老院，到底是不是孤獨無助的老年人最後的歸宿的問題，我認為，要從幾個方面來看這個問題，如果按人群分，孤獨無助的老年人可以分為有兒有女，但是兒女都不在身邊的，老年喪偶的，終身不婚的。相信前兩類老年人大家也熟悉再熟悉了，應該也分析的很透徹。那麼我就想說說最小的一部分，就是終身不婚的孤獨老年人，為什麼會終身不婚，這是一個自由選擇的時代，每個人都有自己選擇的理由。有生理，有心理，有單純就是享受自由的人。隨著中國社會經濟的發展，越來越多的年輕人不在隨大流去選擇婚姻，在他們眼裡，一段湊合著不如意的婚姻還不如自己一個人過，那麼到他們老了，就成為了無兒無女的孤獨無助的老年人。要怎麼解決養老問題呢。通常情況下，有三個方案，第一，是職業化的養老院，提供各種專業護理服務，提供簡單醫療，但是，想要獲得這些專業服務，勢必要付出金錢的代價，越職業，越好的養老院，價格一定越高，那對於沒有什麼積蓄和收入較低的老年人，也只能是望而卻步了。第二，就是網上盛傳的抱團養老，我沒結婚，你也沒結婚，找幾個都沒結婚的，大家住在一起，互相照顧，互相排遣寂寞，但是這個也有先天不足，不但涉及老人和老人的磨合，也涉及經濟收入的問題，還有熟悉程度，大家是不可能去和一個不熟悉的人隨隨便便生活在一起的。況且，年輕時候沒什麼同類朋友的，老了也難尋。所以抱團養老也只能作為一種選擇。第三，就是居家養老，就是自己呆在自己的屋子裡，由當地居委會或者社群定期上門來看望一下，解決點小問題。當然，這種選擇也存在問題，就是如果老年人在家出現意外可能得不到及時的救治，一個人也會更加孤獨。最後，說一個更小眾的選擇，就是年老了，感到孤獨無助，不一定要去職業養老院，不一定要抱團養老，不一定要居家養老，可以尋求一種信仰，佛教，基督都是不錯的選擇，人一旦有了信仰，也就無畏生死，坦然面對了。