最近在寫樂理書，讓我有機會重新學習了李重光先生的《音樂理論基礎》。在此談一下自己的感受。
我認為，這本在1962年出版的《音樂基礎理論》，非常了不起！它不僅解釋了一些基本的樂理知識點，而且把中國民族音樂理論與西方理論結合在一起講解，為普及中國民族音樂的基礎理論起到了重要的作用。這本書出版後，有無數音樂學子從中受益，而且後來出的各種樂理書，多多少少都可以看到這本書的影子，所以這本書可謂功德無量！
十幾年前的一次全國學術會議上，李老說自己這本《音樂理論基礎》有些過時了。樂理學習也要與時俱進，所以他又寫了幾本新的教材，如《基本樂理通用教材》等。
不能否認李老對自己樂理書的評價是自謙之詞。但是作為一本“從無到有”的基礎教材，這本書還是有一定的侷限性。
具體體現在：
1，書中對概念解釋比較詳細，但在操作層面指導比較少，或是不太明確。使得部分學習者對知識點有一定了解，但不會運用。
2，書中對某些理論的解釋過於繁複，有些簡單的東西顯得很難，不易於吸收。
經過半個世紀，社會在發展，教育在發展，學習音樂的社會需求在增長，知識體系更新也是必然趨勢。
本質上，樂理是什麼呢？
樂理就是人們在接觸音樂的時候，能夠用到解釋音樂的基本理論。樂理教材的定位應包括：
1.簡單明瞭的基本概念；
2.簡潔直接的解題步驟（也就是運用樂理的簡單技能）；
3.為其它音樂理論奠定良好的基礎。如視唱練耳，和聲，曲式，復調，配器等。
針對別的答案，再補充講一下樂理與律學不同在哪裡。樂理是教你做菜的簡單步驟，比如西紅柿炒雞蛋，是先炒雞蛋，再炒西紅柿，再把熟雞蛋放進來一起炒；律學則是研究，雞蛋要什麼成分，炒到幾分最有好的口感，放鹽什麼時候放，多少克鹽配多少雞蛋西紅柿最有營養，西紅柿為什麼要選擇什麼產地的等等等等等。普通音樂工作者，在使用樂理知識的時候，只要把西紅柿跟雞蛋炒在一起的步驟就行了，如果每炒一次西紅柿炒雞蛋，都要研究西紅柿哪兒產的，冰箱裡拿出來放到多少度才能炒，估計早就餓死了。
我來知乎就看到一個現象，許多人拿著鑽研頂級物理學的精神來鑽研樂理，殊不知樂理只是平常工具，懂得槓桿原理就行了，不需要能看懂相對論才能學音樂。
亂說一氣，也不知說明白沒有，大家湊合看吧。
最近在寫樂理書，讓我有機會重新學習了李重光先生的《音樂理論基礎》。在此談一下自己的感受。
我認為，這本在1962年出版的《音樂基礎理論》，非常了不起！它不僅解釋了一些基本的樂理知識點，而且把中國民族音樂理論與西方理論結合在一起講解，為普及中國民族音樂的基礎理論起到了重要的作用。這本書出版後，有無數音樂學子從中受益，而且後來出的各種樂理書，多多少少都可以看到這本書的影子，所以這本書可謂功德無量！
十幾年前的一次全國學術會議上，李老說自己這本《音樂理論基礎》有些過時了。樂理學習也要與時俱進，所以他又寫了幾本新的教材，如《基本樂理通用教材》等。
不能否認李老對自己樂理書的評價是自謙之詞。但是作為一本“從無到有”的基礎教材，這本書還是有一定的侷限性。
具體體現在：
1，書中對概念解釋比較詳細，但在操作層面指導比較少，或是不太明確。使得部分學習者對知識點有一定了解，但不會運用。
2，書中對某些理論的解釋過於繁複，有些簡單的東西顯得很難，不易於吸收。
經過半個世紀，社會在發展，教育在發展，學習音樂的社會需求在增長，知識體系更新也是必然趨勢。
本質上，樂理是什麼呢？
樂理就是人們在接觸音樂的時候，能夠用到解釋音樂的基本理論。樂理教材的定位應包括：
1.簡單明瞭的基本概念；
2.簡潔直接的解題步驟（也就是運用樂理的簡單技能）；
3.為其它音樂理論奠定良好的基礎。如視唱練耳，和聲，曲式，復調，配器等。
針對別的答案，再補充講一下樂理與律學不同在哪裡。樂理是教你做菜的簡單步驟，比如西紅柿炒雞蛋，是先炒雞蛋，再炒西紅柿，再把熟雞蛋放進來一起炒；律學則是研究，雞蛋要什麼成分，炒到幾分最有好的口感，放鹽什麼時候放，多少克鹽配多少雞蛋西紅柿最有營養，西紅柿為什麼要選擇什麼產地的等等等等等。普通音樂工作者，在使用樂理知識的時候，只要把西紅柿跟雞蛋炒在一起的步驟就行了，如果每炒一次西紅柿炒雞蛋，都要研究西紅柿哪兒產的，冰箱裡拿出來放到多少度才能炒，估計早就餓死了。
我來知乎就看到一個現象，許多人拿著鑽研頂級物理學的精神來鑽研樂理，殊不知樂理只是平常工具，懂得槓桿原理就行了，不需要能看懂相對論才能學音樂。
亂說一氣，也不知說明白沒有，大家湊合看吧。