玉虎是石家河文化玉器的典型器物之一，類似器物在羅家柏嶺、六合、肖家屋脊、棗林崗均有出土。從外觀特徵看，石家河文化玉虎分抽象和具象型兩種。石家河文化是中國長江中游地區的新石器文化。因湖北天門石家河遺址群而得名。為承襲“屈家嶺文化”演變而來，年代距今約4600-4000年。該文化出現瞭如石家河遺址群，石家河古城等。
曾經出土的一隻玉虎是茹家莊伯墓出土玉虎，另一隻是虢國墓地出土玉虎。這代表它是西周到戰國時貴族才帶的。另一種說法是虎符，有兩塊玉組成，拼起來是一隻完整的老虎，作為兵符使用。
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。所以不是可以做成玉器佩戴的。
好像沒有玉豹子會作為佩戴的……都是裝飾物用來擺放而已。
動物形紋飾有神獸和寫實動物兩種，最常見的是獸面紋和螭虎紋。
獸面紋又稱饕餮紋，用陰刻或浮雕手法琢出猙獰兇猛的獸首，常裝飾於各種小型玉飾、玉璧、玉劍飾之一的玉彘及玉鋪首上。獸面紋出現在玉器上最早是春秋時期，戰國至漢代很盛行。獸面紋玉器，後世仿造非常多，但都未把握住細部特徵。辨認春秋至漢代的獸面紋，關鍵在於眉毛與鼻的刻線是粗連的，眼睛一般為菱形，抓住了這個特徵，一般很容易識別出仿製品。
螭是龍的一種，因形狀似虎而稱為螭虎。螭虎紋是戰國至漢代常見紋飾，常以高浮雕或透雕琢出，作盤曲蜿蜒或攀援匍伏裝，裝飾玉璧、劍飾和玉印等器物。古人將螭餐作為天空遊弋的神獸，因此在塑造螭虎形象時，往往襯流雲紋。
寫實動物形紋飾在春秋戰國時期已很少見，主要是沿用商、西周時期動物玉雕的造型。目前見到的動物形紋飾有兩種：一種是虎皮紋，裝飾在虎形玉佩上；另一種是蟬紋，裝飾在玉管上。這兩種紋飾都僅見於春秋時期，迄今還尚未發現戰國時期的動物形紋飾。
頭部最常見的玉飾是玉玦，訣是耳飾，懸夾在兩耳上，常成對出土於人頭骨兩側。春秋戰國時期常見的樣式有兩種：一種是沿用新石器時代的樣式，作扁平體形，大多數沒有紋飾，也有的雕琢龍紋、捲雲紋、勾連紋或缺口部作又龍首。
玉虎是石家河文化玉器的典型器物之一，類似器物在羅家柏嶺、六合、肖家屋脊、棗林崗均有出土。從外觀特徵看，石家河文化玉虎分抽象和具象型兩種。石家河文化是中國長江中游地區的新石器文化。因湖北天門石家河遺址群而得名。為承襲“屈家嶺文化”演變而來，年代距今約4600-4000年。該文化出現瞭如石家河遺址群，石家河古城等。
曾經出土的一隻玉虎是茹家莊伯墓出土玉虎，另一隻是虢國墓地出土玉虎。這代表它是西周到戰國時貴族才帶的。另一種說法是虎符，有兩塊玉組成，拼起來是一隻完整的老虎，作為兵符使用。
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。所以不是可以做成玉器佩戴的。
好像沒有玉豹子會作為佩戴的……都是裝飾物用來擺放而已。
動物形紋飾有神獸和寫實動物兩種，最常見的是獸面紋和螭虎紋。
獸面紋又稱饕餮紋，用陰刻或浮雕手法琢出猙獰兇猛的獸首，常裝飾於各種小型玉飾、玉璧、玉劍飾之一的玉彘及玉鋪首上。獸面紋出現在玉器上最早是春秋時期，戰國至漢代很盛行。獸面紋玉器，後世仿造非常多，但都未把握住細部特徵。辨認春秋至漢代的獸面紋，關鍵在於眉毛與鼻的刻線是粗連的，眼睛一般為菱形，抓住了這個特徵，一般很容易識別出仿製品。
螭是龍的一種，因形狀似虎而稱為螭虎。螭虎紋是戰國至漢代常見紋飾，常以高浮雕或透雕琢出，作盤曲蜿蜒或攀援匍伏裝，裝飾玉璧、劍飾和玉印等器物。古人將螭餐作為天空遊弋的神獸，因此在塑造螭虎形象時，往往襯流雲紋。
寫實動物形紋飾在春秋戰國時期已很少見，主要是沿用商、西周時期動物玉雕的造型。目前見到的動物形紋飾有兩種：一種是虎皮紋，裝飾在虎形玉佩上；另一種是蟬紋，裝飾在玉管上。這兩種紋飾都僅見於春秋時期，迄今還尚未發現戰國時期的動物形紋飾。
頭部最常見的玉飾是玉玦，訣是耳飾，懸夾在兩耳上，常成對出土於人頭骨兩側。春秋戰國時期常見的樣式有兩種：一種是沿用新石器時代的樣式，作扁平體形，大多數沒有紋飾，也有的雕琢龍紋、捲雲紋、勾連紋或缺口部作又龍首。