兩千多年來，兵法家尊鬼谷子為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。

鬼谷子一生並未下過山，弟子：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀、白起、李牧、毛遂等，出山後個個大放異彩、名流千古。這些弟子運用鬼谷子傳授的道家絕學、兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右著戰國亂世的政局。

【文史通義】中作者章學誠就有這樣的總結“戰國者，縱橫之世也！”更有甚言說，縱橫家“一怒而諸侯懼，安居則天下熄”。

鬼谷子推崇的是權謀策略和言談辯論之技巧；帶著積極參加天下大勢變動的雄心目標。而我們中國作為君主專制四千多年的歷史，它一直運用所謂的愚民政策。推出儒家的仁義之道，大愛大和之性。

所以鬼谷子的學識和統治階級有著尖銳的矛盾，其核心思想與儒家思想相背，所以自然形成了詆譭鬼谷子。在歷史學家中這種現象更多，被認為是“智慧禁果，曠世奇書。”

再加上他畢竟是先秦時的人物，其作品更是難懂。選擇的人又看不起權謀，技巧，這是從儒家思想上的排斥。

所以對於學校這樣儒家思想文化濃厚的地方，註定沒有鬼谷之地。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！