一是從漢以前的巡遊祭山政治宗教旅遊活動，轉變為“寄情山水、陶冶情操”的文化旅遊活動。

二是從皇家王侯的專屬活動，轉變為文人團體和私人聚會性質。

三是從歌頌“普天之下莫非王土”、“天之佑護浩浩湯湯”，轉變為山水田園的恬淡審美情趣。

四是從侍從林立、旗幡招展的大團隊儀仗，轉變為三五成群、好友相邀的輕車簡從休閒形式。

魏晉南北朝時期，“玄遊”，“仙遊”是吻合這個時代的特點，也是與當時的哲學觀念，理論相適應的二種新型旅遊形式(這期間還有被稱之“釋遊”的一種旅遊形式)。

這種新型的旅遊,與秦漢旅遊不同,沒有萬里漫遊的宏偉氛圍,也沒有萬里巡遊的恢宏氣象;有的是哲學、宗教的抒情色彩和投身山水、淨化心靈、超脫凡塵的氛圍。

其意義在於表明,在人與自然的關係上,華人自覺地走向自然,要比西方人早得多。

在魏晉南北朝時期就早已出現了最早的詳細的旅遊攻略大全，到了唐代更是得到了進一步的發展，這個時候的攻略已經非常令人滿意了，在攻略上，不僅有沿途要經過的路線，還細心的將沿途附近的名勝古蹟美景詳細地址進行了標識，與此同時還將美景附近的客棧古道等的價錢內建舒適度給標記的詳詳細細，讓人們一下就能看看明明白白，大大方便了人們的出行！這些相關貼心配置的出現，一下子就讓古代旅遊市場蓬勃發展起來！所以在這些旅遊工具的支援下，很多注重享受和喜愛大好河山的人們就開啟了他們的旅遊行程！逍遙自在！

旅行的目的可不在此，而是為了來享受生活，真正的感受大好河山的！出行方式十分注重風雅。於是這個時候，早已準備齊全的圍棋、筆墨、歌姬舞女全都派上用場了，各種雅緻之物一出現，簡直是和美景萬物融為一體，美輪美奐！可謂是一場視覺盛宴！