用筆安詳從容，風神淡泊雍容大度，結體奇特斜倚相生，充滿個性。清楊守敬 說：“北齊《泰山經石峪》以徑尺之大書，如作小楷，紆徐容與，絕無劍拔弩張之 跡，擘窠大書，此為極則。 ”清人馮雲鵬在《金石索》中盛讚：“如印泥畫沙，草 情篆韻，無所不備。 ”被尊為“大字鼻祖”和“榜書之宗”

說到泰山經石峪的金剛經的摩崖石刻，大家往往驚歎他的書法技藝，沒有問為什麼是半步金剛經？哪一年冬天，我去爬泰山，去到了經石峪，除了驚歎與他的文字之精美，還有其他發現！巨大的摩崖石刻《金剛經》。確實了不得，在一塊很大的平緩石崖上順坡鐫刻著斗大的經文，由於年代的久遠，流水的侵蝕，大自然的風化許多文字已經痕跡難尋了，就是這些依然獨擋不住他所散發出來的精神，足以讓世人驚歎！

抬眼順著山谷看去，遠處在距離他不遠的地方似乎有新的發現，或許是大自然鬼斧神工，或許是前任有意為之，只是因為年代的久遠，已經被大自然所掩蓋，而在這個蒼涼的冬日，因為草木枯敗才不經意的顯現出來，原來是一種形似的大佛，喜歡泰山穿越的驢友不妨到哪裡看看，或許是一項新的發現給泰山增加一個新的風景。

泰山經石峪的鐫刻的經文據考證建於北齊，北齊應該是南北朝時期，而南北朝時期正是中國佛家造像的開始，因此有沒有可能在刻經的時候，同時在這個山谷的上游雕塑了一座佛家造像，不知什麼原因，或許是因為中國宗教史上的滅法運動，讓這個宗教活動半途而廢，成為現在我們看到的這個樣子！

用筆安詳從容，風神淡泊雍容大度，結體奇特斜倚相生，充滿個性。清楊守敬 說：“北齊《泰山經石峪》以徑尺之大書，如作小楷，紆徐容與，絕無劍拔弩張之 跡，擘窠大書，此為極則。 ”清人馮雲鵬在《金石索》中盛讚：“如印泥畫沙，草 情篆韻，無所不備。 ”被尊為“大字鼻祖”和“榜書之宗”

說到泰山經石峪的金剛經的摩崖石刻，大家往往驚歎他的書法技藝，沒有問為什麼是半步金剛經？哪一年冬天，我去爬泰山，去到了經石峪，除了驚歎與他的文字之精美，還有其他發現！巨大的摩崖石刻《金剛經》。確實了不得，在一塊很大的平緩石崖上順坡鐫刻著斗大的經文，由於年代的久遠，流水的侵蝕，大自然的風化許多文字已經痕跡難尋了，就是這些依然獨擋不住他所散發出來的精神，足以讓世人驚歎！

抬眼順著山谷看去，遠處在距離他不遠的地方似乎有新的發現，或許是大自然鬼斧神工，或許是前任有意為之，只是因為年代的久遠，已經被大自然所掩蓋，而在這個蒼涼的冬日，因為草木枯敗才不經意的顯現出來，原來是一種形似的大佛，喜歡泰山穿越的驢友不妨到哪裡看看，或許是一項新的發現給泰山增加一個新的風景。

泰山經石峪的鐫刻的經文據考證建於北齊，北齊應該是南北朝時期，而南北朝時期正是中國佛家造像的開始，因此有沒有可能在刻經的時候，同時在這個山谷的上游雕塑了一座佛家造像，不知什麼原因，或許是因為中國宗教史上的滅法運動，讓這個宗教活動半途而廢，成為現在我們看到的這個樣子！