一、靈魂是否存在？
”靈魂“說是中國道家的說法，而且應該不是正統的道教（《道德經》中並沒有靈魂之說），而是民間術士假借道教流傳的說法。
佛教也沒有靈魂相關的概念，與”靈魂“之所相近的是”輪迴說”，認為眾生（包括人）是在六道（天人、修羅、人、餓鬼、畜生、地獄）輪迴中迴圈流轉的。那麼孩子死後靈魂去了哪裡呢？
二、六道是什麼？
為了回答這個問題，需要先弄清楚六道指的是什麼，地獄真的存在嗎？
佛教的世界觀認為，生活是如夢如幻的，六道自然是如夢如幻的。如夢如幻不是說夢是“不存在”的，夢沒有醒的時候一切都很真實，不論歡喜還是恐懼，感受也很真實。我們甚至會被噩夢嚇醒。但是，醒來之後，我們就意識到原來是夢啊~都是假的。
六道輪迴也是一樣：從天人到地獄，不過是做了不同的夢而已。我們此生為人，因為我們做了一個“人道”的夢；我們前世可能是修羅，做了修羅的夢；後世可能做地獄的噩夢。
1.日有所思夜有所夢。看他白天做了什麼——我們所做的事情會影響晚上做什麼夢。做好事就睡得香一點（天道），如果白天很容易生氣，晚上就會做發怒的夢（修羅道），如果天天想著交配就容易做春夢（畜生），白天如果殺人，晚上就容易做噩夢（地獄），如果白天好的也想壞的也想，胡思亂想一堆，就比較有可能做亂七八糟的夢（人道）。
2.昨天他做了什麼夢。如果這個小孩還來不及出世就胎死腹中怎麼辦？那看他上輩子在哪裡，做了什麼事情。換言之，他昨天做的是什麼夢，在夢裡他做了什麼事？如果他在天界享樂，放縱自己的慾望，可能下輩子夢到自己去畜生道了；如果在地獄受苦後真心懺悔，可能下輩子就夢到自己去天界享福了。
所以，孩子如果沒有修行（不認識到六道都是一場夢），就永遠都在六道輪迴中流轉，每天做不一樣的夢而已，至於會做哪一道的夢，要看他前世、今生所做的事情。但是，我們討論孩子來世去哪裡是沒有意義的。不僅孩子的夢是虛幻的，我們自己現在也還是夢中人呢！我們自己都還沒從夢中醒來，又在夢裡討論孩子的夢。真是”夢中說夢兩重虛啊"。
一、靈魂是否存在？
”靈魂“說是中國道家的說法，而且應該不是正統的道教（《道德經》中並沒有靈魂之說），而是民間術士假借道教流傳的說法。
佛教也沒有靈魂相關的概念，與”靈魂“之所相近的是”輪迴說”，認為眾生（包括人）是在六道（天人、修羅、人、餓鬼、畜生、地獄）輪迴中迴圈流轉的。那麼孩子死後靈魂去了哪裡呢？
二、六道是什麼？
為了回答這個問題，需要先弄清楚六道指的是什麼，地獄真的存在嗎？
佛教的世界觀認為，生活是如夢如幻的，六道自然是如夢如幻的。如夢如幻不是說夢是“不存在”的，夢沒有醒的時候一切都很真實，不論歡喜還是恐懼，感受也很真實。我們甚至會被噩夢嚇醒。但是，醒來之後，我們就意識到原來是夢啊~都是假的。
六道輪迴也是一樣：從天人到地獄，不過是做了不同的夢而已。我們此生為人，因為我們做了一個“人道”的夢；我們前世可能是修羅，做了修羅的夢；後世可能做地獄的噩夢。
1.日有所思夜有所夢。看他白天做了什麼——我們所做的事情會影響晚上做什麼夢。做好事就睡得香一點（天道），如果白天很容易生氣，晚上就會做發怒的夢（修羅道），如果天天想著交配就容易做春夢（畜生），白天如果殺人，晚上就容易做噩夢（地獄），如果白天好的也想壞的也想，胡思亂想一堆，就比較有可能做亂七八糟的夢（人道）。
2.昨天他做了什麼夢。如果這個小孩還來不及出世就胎死腹中怎麼辦？那看他上輩子在哪裡，做了什麼事情。換言之，他昨天做的是什麼夢，在夢裡他做了什麼事？如果他在天界享樂，放縱自己的慾望，可能下輩子夢到自己去畜生道了；如果在地獄受苦後真心懺悔，可能下輩子就夢到自己去天界享福了。
所以，孩子如果沒有修行（不認識到六道都是一場夢），就永遠都在六道輪迴中流轉，每天做不一樣的夢而已，至於會做哪一道的夢，要看他前世、今生所做的事情。但是，我們討論孩子來世去哪裡是沒有意義的。不僅孩子的夢是虛幻的，我們自己現在也還是夢中人呢！我們自己都還沒從夢中醒來，又在夢裡討論孩子的夢。真是”夢中說夢兩重虛啊"。