天鐵,藏語發音為“托架”,是西藏一種相當特殊的收藏品。
也是西藏諸多神秘事物中的一項未解之謎。
上世紀初,義大利考古學家杜齊曾在《西藏考古》一書中提到:
杜齊(又翻譯為“圖齊”)提到的這種“天降石”或“霹靂石”,就是現在我們說的天鐵。
在西藏旅行的期間,杜齊時不時見到天鐵,但很難買到一塊,因為藏族人視之為靈驗的護身符而不願意出手。要是他們有幸收集到九塊的話,就更捨不得拿出來了。
在雷雨之後,西藏的農牧民們時不時會在草叢中撿到一些銅質或鐵質的金屬小件,外形常見的有佛像、大鵬金翅鳥、金剛杵、圓形、幾何圖案及動物圖案等等。這些金屬件的做工都比較粗糙,甚至殘缺破損。
然後,藏族人認為這是天神中的工匠們鍛造出的殘次品,順手就扔到人間了。有意思的是,它們一般是在雷雨之後被發現。
在西藏,關於天鐵的種種由來和傳說都與天、龍、雷、閃電分不開。在藏傳佛教中,天鐵會被視為做護身符和法器的材料。
據說,公元7世紀的吐蕃王朝最早提到過“天鐵”,但透過對一些藏族家庭所收藏的天鐵進行勘測,人們會發現,它們的年代甚至能早到公元前2000年前。再測其元素,會發現有隕鐵這種外星球“天外來客”的成分。
一個推測是:這些“天鐵”和象雄王朝有關。
象雄古國的歷史,可以推早到公元前3000年前。
當時的象雄人倘若擁有冶金技術,可能會將天上掉下來的隕石作為原材料,打造一些他們認為“具有神力”的護身符。
下圖是古象雄遺址
不過,天鐵也不完全是隕鐵鑄造的。
後期也有一些用原鐵打造出的,這種在市面上最常見,外形也豐富了許多,例如普巴杵、金剛杵、彎刀、天杖等法器,蓮師咒、六大明咒、阿彌陀佛咒等咒語,或金剛手、不動明王、四臂觀音等佛像,或金翅鳥、雪獅、龍、八吉祥、佛塔、寶瓶等緣起物,其他如經書扣、嘎屋、九宮八卦、甘露匙、印章、鎧甲、數珠等就更多了,一般都是普通銅、鐵打造的。
但這些年代也十分古老,是真正的文物,不是造假。
天鐵,藏語發音為“托架”,是西藏一種相當特殊的收藏品。
也是西藏諸多神秘事物中的一項未解之謎。
上世紀初,義大利考古學家杜齊曾在《西藏考古》一書中提到:
“在地野田間幹活的農民常常能發現一類東西,這在西藏被稱為‘天降石’(Thog-rdeu)或‘霹靂石’(mTho-lding)……”杜齊(又翻譯為“圖齊”)提到的這種“天降石”或“霹靂石”,就是現在我們說的天鐵。
在西藏旅行的期間,杜齊時不時見到天鐵,但很難買到一塊,因為藏族人視之為靈驗的護身符而不願意出手。要是他們有幸收集到九塊的話,就更捨不得拿出來了。
在雷雨之後,西藏的農牧民們時不時會在草叢中撿到一些銅質或鐵質的金屬小件,外形常見的有佛像、大鵬金翅鳥、金剛杵、圓形、幾何圖案及動物圖案等等。這些金屬件的做工都比較粗糙,甚至殘缺破損。
然後,藏族人認為這是天神中的工匠們鍛造出的殘次品,順手就扔到人間了。有意思的是,它們一般是在雷雨之後被發現。
在西藏,關於天鐵的種種由來和傳說都與天、龍、雷、閃電分不開。在藏傳佛教中,天鐵會被視為做護身符和法器的材料。
據說,公元7世紀的吐蕃王朝最早提到過“天鐵”,但透過對一些藏族家庭所收藏的天鐵進行勘測,人們會發現,它們的年代甚至能早到公元前2000年前。再測其元素,會發現有隕鐵這種外星球“天外來客”的成分。
一個推測是:這些“天鐵”和象雄王朝有關。
象雄古國的歷史,可以推早到公元前3000年前。
當時的象雄人倘若擁有冶金技術,可能會將天上掉下來的隕石作為原材料,打造一些他們認為“具有神力”的護身符。
下圖是古象雄遺址
不過,天鐵也不完全是隕鐵鑄造的。
後期也有一些用原鐵打造出的,這種在市面上最常見,外形也豐富了許多,例如普巴杵、金剛杵、彎刀、天杖等法器,蓮師咒、六大明咒、阿彌陀佛咒等咒語,或金剛手、不動明王、四臂觀音等佛像,或金翅鳥、雪獅、龍、八吉祥、佛塔、寶瓶等緣起物,其他如經書扣、嘎屋、九宮八卦、甘露匙、印章、鎧甲、數珠等就更多了,一般都是普通銅、鐵打造的。
但這些年代也十分古老,是真正的文物,不是造假。