生而為人，就會對外在世界的規律跟本質和內在世界（比如思想，意識，情感）產生無窮的興趣，那是人類除了食物以外最大的追求。當然現在有好多好多人被矇蔽了心智那就另說了。

為什麼讀哲學，在小時候是在學習唯物主義哲學中長大的，一直認為唯物主義哲學是唯一正確的理論，對唯心主義哲學是嗤之以鼻的，但是有一天我迷茫了，唯物主義哲學說辯證的看問題，沒有絕對只有相對，可是又說自己的理論才是唯一正確的，這就如同拿自己的矛刺自己的盾，顯示唯物主義哲學也不一定正確。然後我又發現很多自相矛盾的話讓我迷茫，我開始懷疑哲學。後來我看遍中國古代學問才明白，只有一時一地的正確，沒有永遠的正確，完美無缺就是死亡，因為有遁去的一才能有世界，因為不完美才有宇宙存在，因為不完美才有進進出出，才有交換，才有動態的宇宙存在，才使宇宙有生機。由此我的哲學思想與唯物主義和唯心主義都不同，更加符合中華文明思想，唯物和唯心不但不完美，而且太強調自己，表面看都是動態，骨子裡卻都是靜態的，都是直線思維方式，都根本沒有未來。由此我開始嘗試把唯心和唯物進行統一，以中華文明思想做介質，動態統一，然後看宇宙世界，再以宇宙世界完善哲學。哲學要自己領悟，照學照搬是不行的，那只是別人的，不是自己的，為什麼現代哲學力量衰弱，因為它的根源就不正確，只能是一時正確，過了那個時代就變成錯誤了，哲學思想與科學理論，和宇宙萬物不能相互印證，只有走上神的路線了，未來需要真正的哲學引導，否則會越來越迷茫。現在宗教抬頭，玄幻流行就是哲學不正確，哲學開始迷茫的體現，科學以靜態看宇宙世界就是與哲學格格不入的分裂，科學家在歸納哲學，哲學家卻在留戀過去和神學，全亂了。

黃沙無水少土，山崗碎石遠水，大松巨彬難入土深根，井底之蛙不順洪水離困無以觀山湖海景之多彩豐光。人非禽獸，須有棋琴書畫之補潤之，哲學是書中之書。

學習

關於學習哲學，為什麼學習哲學這個問題深刻有意義。每個人對哲學的認識理解程度是不一樣的。哲學研究和思考的範圍很廣，研究的問題難，抽象。如果要是細化展開說那是需要時間研究和功夫的。我就為什麼讀哲學這個問題說說自己的幾個感受吧：

五，我讀哲學是為了更好的生活，哲學中的很多系統的觀點和知識可以指導我們。

你為什麼讀哲學？

因為，我認為哲學可以指導正確的走向。從大的方面論：馬克思、列寧、毛澤東的哲學鉅著是指導國家革命和發展的思想理論基礎。從小的層面講：哲學能指導我們的生活、工作、學習，如我們常說“冬天來了，春天還會遠嗎？”這裡就蘊含了哲學裡講的必然規律。還有我們俗語常說“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”普普通通的一句話也蘊涵了哲學裡“偶然中的必然”哲學道理。其實生活無處不哲學，只是我們不留意罷了。

尼采說:大部分人只是活著，只有少數人是醒著。哲學就是屬於讓人醒著的學問。歷史上但凡能建功立業的人，一定是懂哲學的。哲學就是讓人抓住事物本質的學問，我們看事物的維度越高，越深入，解決事物的路徑就越正確，引爆的能量就越大。這個世界上最困難的事情就是預測未來。但如果你懂哲學，總結出了基本規律，其實未來在某種程度是可以預測的。拿破崙說:掌握未來就是統治世界！在某種程度上懂得了哲學，也就是掌握了自己的未來。把握住了自己的命運。

興趣而已。

一開始看網路小說裡的修真玄幻這類的。裡面作者經常引用一些道德經，佛經裡的話來顯示主角修煉怎麼牛逼，然後就好奇的找了《道德經》，《六祖壇經》這類的看了看。

《道德經》看的是有註解的，因為不像小說是隨遍套用其中一句。可以聯絡前後文再加上一些註釋，那些文字就不再顯得很玄，也就慢慢看進去了。看《六祖壇經》就有趣多了，像看故事一樣，也因為他才逐漸對這一方面的內容產生了興趣。隨後找了些《金剛經》，《莊子》，《易經》，《法華經》之類的看了看，說實話有點無聊。然後看了下現代的《哲學家們都幹了些什麼》（這個又有趣了點）。

瀏覽過我們的一些經典之後。開始找了一些國外的書籍。先從《蘇菲的世界》開始看（還是這種小說類的比較合口味）。隨後又看了《紙牌的秘密》，《與神對話》系列，《人生的智慧》（這本有點無聊），《哲學的慰籍》，《你的第一本哲學書》，《悉達多》，《西方哲學簡史》一些書籍。

就這樣慢慢的喜歡上了哲學。可以說是純粹出於興趣，再加上這類書經讀，多讀幾遍有不同感受，看了不同的書再回來看又有新感受。喜歡這種感覺。也算是一種閒暇時的消遣吧。

學哲學的目的只有一個：建立起一個體系化的方法論。

很可惜，很多學習哲學的人都偏離或忽略了這一要點。

就目前為止，哲學的方法論還都停留線上性思維的深度性框架當中，儘管也有人跳出了線性框架，提出了新的方法論模式，但是，那也只是一個區域性或沿襲著線性思維模式色彩的認知，還是具有很大的玄而又玄的色彩，換言之，新的方法論並沒有真正的成型，有一些理論觀點，但是，這些理論的觀點缺乏一個完整的內容和說明支撐。

這就是目前哲學的現狀。

需要說明的是：線性思維方法論，其實是很狹隘，漏洞多多的。

大家一起努力吧。

關於這個問題？沒有強迫誰的意思。全在`自我意識′哲學？哲學的全部奧秘的解決就在於《人對於自然界的直觀》，也就是思維與存在的關糸與同一性的問題。舉例來說比如<圖紙與大樓>的關係？其餘具體問題以此類推。如<建橋圖>？汽車製造與圖？社保推進規化？個體商戶經營規化？等等…………？？？舉不勝舉。

講一個關於哲學的笑話:有一大學生就讀哲學系，有一次吃飯作為農民的父親問大學生，哲學是幹什麼的？兒子指著碗裡的雞說，在您看來是一隻雞，在我看來有兩隻雞。父親問，還有一隻雞在哪裡？兒子得意地指指自己的腦袋說，還有一隻雞在我意識裡。父親端過雞，對兒子說，你就吃你腦袋裡的那隻雞吧！

雖說是個笑話但也說明很多人對於哲學的意義是不太明瞭的，那麼讀哲學有哪些意義呢？簡單說有這些:

一、哲學教你認識世界。大千世界紛繁複雜如何認識是個問題，哲學告訴你世界是物質和意識的結合體，一部分層物質範疇，一部分屬意識範疇。

二、哲學教你分析問題的方法。辯證統一，一分為二是分析問題的基本方法，有些科學家在這種思維的指導下得出了科學的結論。

三、哲學幫你提高人生境界。人從自然境界到功利境界到道德境界到天地境界一步步的提升，就靠哲學幫助人們實現這個目標。

總之，哲學對於人生的意義重大而深遠，學點哲學不無裨益。

因為，我想認識我自己。

而哲學，提供了前人的思考方式，給我提供思考素材。

我曾經讀了四年的哲學，最初讀哲學的理由很簡單，為了度過生命裡一段很困苦的時光。

記得那是一段頗為煎熬的日子，我拿起了哲學書，就像是靈魂在發出呼喚般的需要。記得那是本叔本華的談關於“人性”的書，在讀的過程中，心慢慢的開啟而廓然開朗，很多不能理解的事漸漸的也不再那麼糾結。

孔子說，師者，授道，解惑。我覺得哲學就是幫我解惑的人生之師，特別是中國古代哲學，那麼強大的理論體系：感覺會把人吸進去一般的欲罷不能，可是，如果願意，卻又可以很好的抽離。

曹雪芹說“世事洞明皆文章”，我覺得這種“洞明”，如果有了哲學的理論支撐和輔助，會更透徹。

記得有一次我們上課，老師說在路上看到一個二十歲左右的男孩子跨越馬路的跨欄而出了交通事故。而天橋就在幾步之遙，他只要願意多走幾步就可以避過那場災難。老師深為痛心的說，如果那孩子學點哲學，明瞭事物的本質及要害，也許就可以避免了。至今還記得當年老師遺憾的表情。

如果說哲學可以幫助領悟生活的常識。對我來說，它卻不不僅可以幫助我走出心靈的陰霾，還有一種功效就是提升辯論能力。我記得當我讀完《參同契》後，在宿舍裡和小夥伴們辯論再也沒輸過。

如果用一句話來總結的話，那就是，如同《參同契》，因為龐大的理論體系，無法用細節一一描述它哪裡好，但讀過的人卻能深受其益。

人生大多困惑都可以在哲學中找到。哲學，不但可以解釋很多疑惑，而且，還會告訴你“為什麼會這樣”，“這樣做，會有正能量的效果”。所以，只要我們在這個世界上，總是有煩擾，那就讓哲學陪伴在生活中。其實，這就是“哲學”。

我學哲學，因為它有趣。

馮友蘭有言:哲學的最高境界是非功利的。為此，馮友蘭把哲學境界分為四級:自然境界，社會境界，道德境界，天地境界。前兩級屬於功利境界，第三級屬於準非功利境界，第四級屬於純非功利境界。

以“白馬非馬”這個趣味哲學命題為例。主張白馬不是馬的反方，強調的是馬的“白色”特殊性，那是屬於我的，我公司的，我們天津的，我們華人的，不是你的，你社團的，你們深圳的，你們美國的，總之，“白馬”不是馬的結論是千真萬確的。

主張白馬是馬的正方，強調的是“馬”的普遍性。這個馬不是白色的馬，也不是黑色的馬，更不是捲毛青鬃馬。它強調的是馬的“屬”，而不是馬的“種”。這個馬，不屬於你我，不屬於甲乙公司，不屬於中國美國，它屬於全人類全宇宙，總之，“馬”不是“白馬”的結論是亙古不變的。

哲學的趣味就在於此，兩個截然相反的結論都“真”，都“對”。為什麼？因為他們的境界不同，不在同一頻道上，強調“白馬”不是馬的，站在自然，社會層面上，而“白馬”是馬的，站在道德，天地境界。兩者都對，不過一個利己，一個黃本利他。

白馬非馬這個趣味話題講完了，你該回答下一個問題:“是先有的雞呢？還是先有的蛋呢”？

說起為什麼讀哲學，我當初的主要原因是因為對宇宙人生的陌生、驚奇與害怕！我害怕死亡，害怕人生的苦難！所以讓我開始在哲學書中去尋找答案！現在，經過二十多年的讀與思，我巳經對宇宙人生的認識比較深刻，以前的煩惱也一掃而光！我生活悠閒而“富足”！所以，有人說哲學是無用之學，我認為這些人是最不懂哲學！他們以為能當官發財的學問就是有用的，這真是天大的錯誤！因為人生最重要的不是當大官發大財，而是生活幸福。而哲學就是幫助人找到幸福的科學。想想看，難道還有哪一門學科比哲學更重要嗎？所以，我還是勸大家要多讀讀哲學，哲學的無用實為大用！

提升智力——智慧！——擁有慧眼！

就是想學著用哲學的方法看待事物！

作為一個吃瓜群眾，看見辣麼多智慧超群的“大哲”在“邏輯”的前提下對前人、同時代的“智者”進行的或激烈或溫柔的“批判”（也有一些“大哲”晚期對自己早期思想進行修正）是件多麼讓人愉悅的事情呀！

大哲們有的貴為帝王；有的賤為奴隸；有的大富大貴聲名顯赫；有的艱難滴為討薪而四處奔波，他們都有超一流敏銳的智慧，同時又是有血有肉的常人，甚至為“名”而唇槍舌戰（萊布尼茨與牛頓）。好像哲學家與數學家對世界都有“多維”的說法，看看同樣“聰明”的人卻有不同的命運，呵呵，還真是“多維”。由此看來，大哲們的“思想”只要是符合“哲學邏輯滴”那就係有用滴，最起碼在一定區域內“有效”！

作為一個吃瓜群眾有什麼理由不擺好張沙發，吃著瓜默默地看著“大哲”們的精彩發揮呢？！腦洞大開