溺愛，是一種失去理智、直接摧殘兒童身心健康的“愛”。當今做父母和祖輩的大都知道溺愛孩子有害，但有些家長卻分不清什麼是溺愛，更不瞭解自己家裡有沒有溺愛。不同的家庭有不同的溺愛方式，但歸納起來無非幾種：一是待遇特殊，小小年紀便享受了家庭的最高待遇，使孩子形成唯我獨尊的意識；二是過分關注，形成核心，全家人圍著轉，掌聲、讚譽之聲不斷，使孩子難以適應外面的環境；三是過分滿足，要什麼給什麼，造成孩子只知道索取，不懂得珍惜；四是包辦代替，過多幫助，造成孩子獨立性差；五是當面袒護，護短縱容，造成孩子性格扭曲；六是弱化孩子能力，剝奪孩子獨立權，為了絕對安全，父母不讓孩子走出家門，也不許他和別的小朋友玩。更有甚者，有的孩子成了“小尾巴”，時刻不能離開父母或老人一步，摟抱著睡，偎依著坐，馱在背上走，含在嘴裡怕化，吐出來怕飛走。這樣的孩子會變得膽小無能，喪失自信。這些現象都是因“愛”而生，這種“愛”越深，其危害越大。專家有時將家長對孩子的溺愛稱為“甜毒品”，雖然表面上香甜可口，但其實就像毒品一樣，對孩子的成長有百害而無一利。 這些過度的一廂情願的“愛”，究其原因，主要是我們為人父母者沒有真正從孩子的長遠健康發展去考慮，不注重孩子的選擇，不尊重客觀實際，主觀意識太重，過多地把自己的意願強加給孩子，總認為這是愛孩子。有的家長從思想上就沒有正確的認識，總認為“樹大自然直”，不必太操心，抱著所謂“無為而為”的態度。殊不知，對孩子的放縱溺愛是非常危險的，我們見到的大樹未必都是直的，更不是所有的樹苗都能長成大樹，社會上這種反面事例實在是舉不勝舉。我們家長更應該做的是如何讓孩子懂得真正的愛，然後去愛別人。在孩子的思想、行為、身體健康、學習及社會交往等方面，做家長的都需要去認真關注，用真愛去及時糾正孩子一些不好的現象和行為。著名教育家陳鶴琴先生曾提出“凡兒童自己能做的，應該讓他自己做；凡兒童自己能夠想的應該讓他自己想。”這才是符合教育規律的。 放縱的“愛”是可怕的，是為人父母的一種瀆職，害的是孩子，毀的是家庭，影響的是社會。
溺愛，是一種失去理智、直接摧殘兒童身心健康的“愛”。當今做父母和祖輩的大都知道溺愛孩子有害，但有些家長卻分不清什麼是溺愛，更不瞭解自己家裡有沒有溺愛。不同的家庭有不同的溺愛方式，但歸納起來無非幾種：一是待遇特殊，小小年紀便享受了家庭的最高待遇，使孩子形成唯我獨尊的意識；二是過分關注，形成核心，全家人圍著轉，掌聲、讚譽之聲不斷，使孩子難以適應外面的環境；三是過分滿足，要什麼給什麼，造成孩子只知道索取，不懂得珍惜；四是包辦代替，過多幫助，造成孩子獨立性差；五是當面袒護，護短縱容，造成孩子性格扭曲；六是弱化孩子能力，剝奪孩子獨立權，為了絕對安全，父母不讓孩子走出家門，也不許他和別的小朋友玩。更有甚者，有的孩子成了“小尾巴”，時刻不能離開父母或老人一步，摟抱著睡，偎依著坐，馱在背上走，含在嘴裡怕化，吐出來怕飛走。這樣的孩子會變得膽小無能，喪失自信。這些現象都是因“愛”而生，這種“愛”越深，其危害越大。專家有時將家長對孩子的溺愛稱為“甜毒品”，雖然表面上香甜可口，但其實就像毒品一樣，對孩子的成長有百害而無一利。 這些過度的一廂情願的“愛”，究其原因，主要是我們為人父母者沒有真正從孩子的長遠健康發展去考慮，不注重孩子的選擇，不尊重客觀實際，主觀意識太重，過多地把自己的意願強加給孩子，總認為這是愛孩子。有的家長從思想上就沒有正確的認識，總認為“樹大自然直”，不必太操心，抱著所謂“無為而為”的態度。殊不知，對孩子的放縱溺愛是非常危險的，我們見到的大樹未必都是直的，更不是所有的樹苗都能長成大樹，社會上這種反面事例實在是舉不勝舉。我們家長更應該做的是如何讓孩子懂得真正的愛，然後去愛別人。在孩子的思想、行為、身體健康、學習及社會交往等方面，做家長的都需要去認真關注，用真愛去及時糾正孩子一些不好的現象和行為。著名教育家陳鶴琴先生曾提出“凡兒童自己能做的，應該讓他自己做；凡兒童自己能夠想的應該讓他自己想。”這才是符合教育規律的。 放縱的“愛”是可怕的，是為人父母的一種瀆職，害的是孩子，毀的是家庭，影響的是社會。