在網上任何一個搜尋引擎上搜索宋明理學，出現詞條最多的的一個人就是朱熹，大家都說他是宋明理學集大成者，讀一讀他的書會是我更加了解宋明理學，所以我拜讀了他的《四書章句集註》，沒能全部看完，因為有的地方實在是讓人忍不住要停下來推敲，所以我下面的觀點可能會有一些片面把。
既然提到了宋明理學，我覺得有必要解釋一下什麼是宋明理學。宋明理學，即為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學，但同時借鑑了道家、玄學甚至是道教和佛學的思想。北宋嘉佑治平年間(1056年-1067年)，儒學發展形成了王安石荊公學派、司馬光溫公學派、蘇軾的蜀學等派。後來談兼性理而著名者，有周濂溪的濂學、張載的關學、二程(程顥、程頤)兄弟的洛學。後來洛學由朱熹發揚光大，在福建創出閩學，成為居正統之位的程朱理學。濂、洛、關、閩四學派，人稱理學四派。理學實際創始人為周敦頤、邵雍、張載、二程兄弟(程顥，程頤)，至南宋朱熹而集大成。建立了一個比較完整的客觀唯心主義體系。提出"理"先於天地而存在，將上的地位。其為學主張"即物而窮理"。與朱熹對立的為陸九淵的主觀唯心主義，提出"宇宙便是吾心"的命題。明代，王守仁進一步發展陸九淵的學說，認為"心外無物"、"心外無理"，斷言心之"靈明"為宇宙萬物的根源。為學主"明體心"、"致良知"。此外，北宋張載提出的氣一元論，與二程截然不同。明代王廷相以及清初的王夫之、顏元等，對程朱、陸王皆持反對態度。至戴震著《孟子字義疏徵》，得出"理存於欲"，指出"後儒以理殺人"，則更給予了理學以有力的批判。
在網上任何一個搜尋引擎上搜索宋明理學，出現詞條最多的的一個人就是朱熹，大家都說他是宋明理學集大成者，讀一讀他的書會是我更加了解宋明理學，所以我拜讀了他的《四書章句集註》，沒能全部看完，因為有的地方實在是讓人忍不住要停下來推敲，所以我下面的觀點可能會有一些片面把。
既然提到了宋明理學，我覺得有必要解釋一下什麼是宋明理學。宋明理學，即為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學，但同時借鑑了道家、玄學甚至是道教和佛學的思想。北宋嘉佑治平年間(1056年-1067年)，儒學發展形成了王安石荊公學派、司馬光溫公學派、蘇軾的蜀學等派。後來談兼性理而著名者，有周濂溪的濂學、張載的關學、二程(程顥、程頤)兄弟的洛學。後來洛學由朱熹發揚光大，在福建創出閩學，成為居正統之位的程朱理學。濂、洛、關、閩四學派，人稱理學四派。理學實際創始人為周敦頤、邵雍、張載、二程兄弟(程顥，程頤)，至南宋朱熹而集大成。建立了一個比較完整的客觀唯心主義體系。提出"理"先於天地而存在，將上的地位。其為學主張"即物而窮理"。與朱熹對立的為陸九淵的主觀唯心主義，提出"宇宙便是吾心"的命題。明代，王守仁進一步發展陸九淵的學說，認為"心外無物"、"心外無理"，斷言心之"靈明"為宇宙萬物的根源。為學主"明體心"、"致良知"。此外，北宋張載提出的氣一元論，與二程截然不同。明代王廷相以及清初的王夫之、顏元等，對程朱、陸王皆持反對態度。至戴震著《孟子字義疏徵》，得出"理存於欲"，指出"後儒以理殺人"，則更給予了理學以有力的批判。