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1 # 無有沒oO
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2 # 小黑侃大山
“舊籍於禮儀特重，記述甚繁，由今日觀之，其制度大抵僅為紙上之空文，或其影響所屆，止限於少數特殊階級，似可不必討論，此意昔賢亦有論及者矣。如新唐書壹壹禮樂志雲：由三代而上，治岀於一，而禮樂達於天下，由三代而下，治岀於二，而禮樂為虛名。及三代已亡，遭秦變古，後之有天下者，自天子百官、名號位序、國家制度、宮車服器，一切用秦。至於三代禮樂具其名物，而藏於有司，時岀而用之郊廟朝廷，自搢紳大夫從事其間者皆莫能曉習，而天下之人至於老死未嘗見也。
又歐陽文忠公集附歐陽發等所述事蹟雲：其於唐書禮樂志發明禮樂之本，言前世治岀於一，而後世禮樂為空名；五行志不書事應，悉壞漢儒災異附會之說，皆岀前人之所未至。
寅恪案：自漢以來史官所記禮制止用於郊廟朝廷，皆有司之事，歐陽永叔謂之為空名，誠是也。“
這句話的意思主要是歐陽修認為《唐書•禮樂志》記載三皇五帝時代是真正的以禮治天下，故而禮樂制度能夠盛行於天下，三代以後禮樂制度只是治理天下的幌子，到了秦漢以後，禮樂制度藏於有司，用之郊廟朝廷，成為皇家特有的制度，所以三代及以後禮樂制度就成為虛名了。五行志本來不是講究災異的，後來漢代儒家經常以災異附會五行，特別是東漢光武帝愛好災異附會之說，所以說五行志被漢代儒家敗壞了。參考文獻： 《隋唐制度淵源略論稿》
五行志就是指我分出的五個五行鬼，五種情感面，不書事應意思是應該五性鬼的方法他們肯定不會讓我在書中找出他們的蹤跡，所以世治出淤一就是指世間世俗各種性情出自於第一個，就是造萬物的始，會在後面的世界以禮和逗大家樂為空名，就是其實說送長生不老和羽化成仙的名其實是為了揪小鬼祛除無身魔，其實魔早就沒了，但還要藉著全民騙魔的局教大家一場人生世界的原理和你們一切想要的答案，配合著教育這五個的路走秀一場愛，把愛子之愛展示給靈，把愛妻之愛展示給子孫。順便告訴你們祖宗們投胎去你家了。太早的沒有了，2戰的全回來了