我們來分析一下你的這一結論。 一方面，你得出這樣一個結論，如果是把他放到別人身上，那是不可靠的，因為你沒有經過實證研究，不可以僅憑藉主觀經驗就臆斷別人做賊會心虛，即便是從外界環境中得知的這一理解。但是這並不意味著別人做賊就不會心虛。所以，這就引出了一個問題，說明做賊心虛是有個體差異的。其次，我們來具體分析做賊心虛為什麼會有個體差異，也就是要解決影響作則心虛的因素。很明顯，心虛，是一種主觀感受，即是個體對於做過的事因害怕被別人發現而產生的一種不自信的情感體驗。正如你所說的，即使是明知道肯定不會被人發現，可還是會心虛，因為個體的不自信，所以也包括了對自己形成的對客觀環境的判斷也不自信（深層次的）。即一方面自己告訴自己不要緊，不會被別人發現的，另一方面，自己對自己的認識從根本上就是懷疑的，也就是你的主觀情緒狀體影響了你對客觀事物判斷的信任度。 再者，人格當中的很重要的一個因素，就是易受暗示性的性格。當然，這種性格也許並不是在平時生活中就時時刻刻表現出的哪種明顯的受暗示性，這要與具體的環境聯絡起來理解。也就是說，個體在由於做賊後的情境增加了個體易受暗示性的傾向。怎麼說了，草木皆兵知道吧，就是你的受暗示性的性格會由於緊張的環境而得到強化。使你對一件簡單的事情也會聯想很多，特別是與自己做過的虧心事掛鉤。 然而其實還有一點要講，那就是並不是很多人都是做賊心虛的，哪些真正做習慣了賊，有經驗了，老練了的賊，他們做賊可以表現得比沒做賊還正常。 另一方面，如果你自己做賊心虛的話，那就可以分析你自己了。如果你心虛的話，我想至少說明一點，那就是你還不是一個泯滅良心的人，因為心虛從某種程度上是道德感的表現。也就是道德感程度是與心虛程度有正相關的。所以如果你不是想以後做賊這一行的話，心虛也許對你是好的。 結尾，哈哈，希望你是一方面，不是另一方面。