脂硯齋，作為曹雪芹的表妹（＋助理？），在他的艱難時刻一直陪伴其左右，對整部書的編著可謂功不可沒。

那很多朋友就想問了，曹雪芹把自己作為寶玉的原型，那身邊最為熟悉的脂硯齋，又是那個主角的原型呢？

可是想一想，別說主角，整個大觀園中似乎都沒有這樣的女子。

其實，她更趨於是寶釵與黛玉的結合體。

她容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，通達了悟，好似寶釵。

同時，她也有林妹妹的多愁善感，執著真摯，純潔淡雅。

集兩大主角於一身，曹公看來還是很厚愛我們的脂硯齋的嘛。

我現在突發奇想，脂硯齋是甄寶玉。我的理是:一，脂硯齋是男人，不是女人。在寶玉大觀園題詞一回，寶玉聽說賈政要遊園，寶玉拔腿就跑。這裡，脂批說，這事就是寫的自己的事，說明脂硯齋小時也是一調皮孩子。二，脂硯齋是書評家，又是作者故友，即給曹雪芹提修改意見的，故有“一芹一脂”之批語，一芹一脂可以理解為紅粉知音，也可以理解兄弟。書中兩個寶玉，不也是“一芹一脂”嗎？三，脂批中多次出現“寶卿”（指寶釵）“頻兒”（黛玉）之稱謂，說明脂硯齋與二人關係也十分密切，甄寶玉在對待女孩子的態度與賈寶玉是一致的。

胡思亂想，權當引玉。

脂硯齋或許是女的。脂，“脂粉堆裡”“胭脂”等，都與女子有關嘛。硯，文房四寶之一，與文化有關。是閨閣中有文化的人。

依我之見.《紅樓夢》作者有幾位，脂硯齋是其中一位，史湘雲是其中有一位，應該是湖南人，其史湘雲意為：此史書為湖南人所云。其間很多帶有湖南方言，“老砍頭的”的就是湖南嶽陽土語“砍腦殼的”等等

其二，史湘雲叫寶玉為二哥哥 變愛哥哥，是暗指大哥明朝已亡，南明傳國玉璽和寶釵（後金）結合變成了愛心腳累家族清朝的“愛“哥哥。

其三，癸本有敘，史湘雲是最後一個伴隨在寶玉身邊的人，“芹已逝……”暗指白頭史湘雲先寶玉而去