看到很多人給孔子洗地，然後自詡文化人，看不起別人的人，這種人很“儒家”。

儒家是個相對霸道的學派，比如儒家亞聖孟子就直接罵墨子，楊朱是“禽獸”。原話是：天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是“禽獸”也。

一

儒家鄙視女人嗎？

當然，這點毋庸置疑。我們還是舉個栗子。

有一天路人甲景春對孟子曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子是怎麼回答的呢？他說：縱橫家張儀，公孫衍不是大丈夫，他們以順為正者，妾婦之道也。

言外之意是“縱橫家張儀就像小妾一樣，就知道點頭哈腰，不是大丈夫”。

罵縱橫家沒關係，結果女人們又躺著中槍了。

二

孔子到底有沒有說過：唯女子和小人難養也？這句話的意思是說：只有女人和小人是難以相處的了。相近了會看你不順眼，遠離了又會埋怨你。

你好不好奇這裡的小人是誰？孔子為什麼突然尖酸刻薄了？

因為是評價子貢的，孔子給子貢起了很多外號，“璉瑚”，“器”，隨後孔子又說“君子不器”，似乎孔聖人對言語科的學生並不待見，比如還說另一位宰我“朽木不可雕也”。

最有趣的是，孔子，孟子罵人總是喜歡拉個墊背的，而女人總是躺著中槍。

孔子所講的女子和小人指的是自己的妻子和兒子。古時候所講的小人大多數是講小孩，不是我們現在所認為的那個小人。孔夫子也是人，就因為講了一句這樣的話結果被罵了幾千年。這跟重男輕女有什麼關係，一點不沾邊。

這裡有兩個問題：一對這句話的女子與小人的定義一直有爭議；二這句話實質上是社會上、心理學的角度來看的，你沒有感受到嗎？

“唯女子與小人為難養也。近之則不遜，遠之則怨。”這句話備受今人非議：怎麼能將女同胞跟小人相提並論呢?純粹性別歧視。其實這是望文生義，誤讀孔子。

這裡的“小人”不是指奸詐小人，而是指體力勞動者，具體地說，指“下人”，家僕;“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。“難養”的養不是撫養的養，是侍候、將就、相處的意思。孔子說女子與小人難侍候難相處，是說的家庭問題，夫妻之間，主僕之間，親近了呢，她(他)們會端架子;疏遠了呢，又會嘖有怨言。這不過是孔子個人的經驗之談，沒有什麼微言大義。

原文：

子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”

解釋：

孔子說：只有女人家與小人者比較難栽培相處啊，對她們好親近了，她們反而瞧不起也不尊重你；對她們疏遠一些，她們又會埋怨甚至侮蔑你。

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如果問道：唯女子與小人為難養也？這是屬於斷章取義的，如果整句我們能解讀得通透也屬不易了。我們現在的網路語言和新詞語都是日新月異…何況兩千多年前的詞語？又沒有標點符號，主要靠聖人系統性的理解和對話者的內容語境等來解釋判斷，所以要正確理解一定要整句和全文，甚至要對聖人的學說有研究相當的懂才能正確評論！

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我的理解：沒有任何重男輕女的現象，意思是指大女人和小男人兩者皆不像話…

“女子”是指嬌生慣養的女人。

“小人”是指急功近利的男人。

“難養也”是指難以教導培養相處啊。

所以說嬌生女子和功利小人很難培養和相處啊，對其好反而待你不厚道，對其疏同樣埋怨和噴擊之。這樣的人走得近也不是，走得疏也不行，實在是麻煩。

研究孔子，為《論語》註釋的不下五六百種。其中三家影響最大，分別是以何晏、朱熹、劉寶楠三人註釋《論語》著作。何著帶些玄學派，朱熹代表理學派，劉著代表漢學（古文經）派。除此以外，還有程樹德的《論語集釋》和姚永樸的《論語解注合編》。最不好的一個註釋本，首推康有為的《論語注》，他把孔子《論語》拼命美化為西方資本主義的民權書，最主觀任意地抹殺任何證據。他的自由改動古書比秦始皇的焚書有過之而無不及。例如，他對孔子說的“惟女子與小人為難養也”的“女子”改為“豎子”而說：“女子本又作豎子，今從之。”表示孔子尊重女權，並非把“女子”等同於“小人”。又如《論語》孔子說：“民可使由之，不可使知之。”有人讀作“民可使，由之；不可使，知之”；或“民可，使由之；不可，使知之。”經過這類解釋之後，孔子的愚民政策，就變成民主思想了。《論語》說孔子“食不厭精，膾不厭細”，清劉寶楠把“厭”解為“極”，錢穆也說：“不厭，不飽食也”（《論語新解》）。經過這類解釋之後，孔子的奢侈就變成節儉了。崔述對孔子把女子與小人相提並論加以否認，而說此章屬於篡亂者，不能據為典要。鄺玉葵更反而說：“孔子乃尊重女權者，《五經》中隨處可見。又以此“女子”是指婢僕，不是指一般婦女（《讀論語惟女子與小人章釋義》）婢僕就不是“女子”，就不是“人”，這還不是重男輕女立場麼？經過這類否認與反解之後，孔子的男權就變成女權了。

那麼，“惟女子與小人為難養也：近之則不遜，遠之則怨。”到底 什麼意思呢？女子同於小人，只有男子才得算是君子。小人則有二種意義：一、小人是勞力者，君子是勞心者。如孔子的弟子樊遲請學稼學圃，被以“君子”自居的孔子斥為“小人”。 這也是孟子說的“或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治於人”。治人者即統治人民者，治於人者即被統治的人民。二、“君子”是指孔子所謂有道德者，“小人”是指孔子所謂無道德者。對待這類人，走近了不行，疏遠了也不行，所以難纏（難養）。

你看，又來誤讀，這裡的“小人”和“君子”一起的“小人”不是一個意思。比如親“君子……，小人……”，這種句式的小人是指和君子相對的人，是互文見義；本文這裡“小人”和女子一起用時是當小孩子講，那時還沒有小孩這個詞，小孩通常稱“小人”。知道了這一句，整個句子就好解讀了，是說生活中性格像女人和小孩的人不好相處，不是真正的女人孔子覺得難相處，孔子是跟母親和舅舅長大的，母愛是他成功的源動力，俗話說情商高。但半男半女的“人妖”，半大不小的二愣子，孔子覺得最討厭。疏遠吧，他恨你，親近了他就“熊孩子”。