隨著工業革命的大潮,科學的進步給人類帶來了極大地物質滿足,然而,在過去的兩個世紀中,由於人類對自然資源一種掠奪式的開發,生態平衡遭到破壞,引發諸如全球面暖,環境汙染等問題。現在,生態環境的保護已成為重中之重,提出了人與自然和諧相處的理念,這與道家思想不謀而合,早在兩千多年前,老子《道德經》中就有“域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然”的論述,“天人合一”,這也是道家思想在對待人與自然的相互關係問題上的基本出發點。它從這個基本思想出發,提出了“天、地、人,本同一元氣,分為三體”認為人也是自然的一部分,強調“道法自然”“自然之道不可違”,而現代生態學理論中有一條“在沒有人類行為強烈干預的情況下,自然界通常都能夠以它的最佳狀態存在著,發揮出最大的能量和最高的效率,保持著最合理的發展速度和最長久的持續性。”因而人應當愛護自然,保持與大自然協調相處的和諧關係,人的活動必然影響到環境,也必將透過環境反作用於我們自己,所以我們必須順應大自然的客觀規律辦事,才能做到“天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。”
總之,道家思想的最初理論覺醒,其在中國歷史上哲學思潮的發展演變和人們的精神生活中的作用,及在現代獲得的確認,都使我們可以這樣判定:道家思想會使高文化、高理性人類的一種哲學選擇。
隨著工業革命的大潮,科學的進步給人類帶來了極大地物質滿足,然而,在過去的兩個世紀中,由於人類對自然資源一種掠奪式的開發,生態平衡遭到破壞,引發諸如全球面暖,環境汙染等問題。現在,生態環境的保護已成為重中之重,提出了人與自然和諧相處的理念,這與道家思想不謀而合,早在兩千多年前,老子《道德經》中就有“域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然”的論述,“天人合一”,這也是道家思想在對待人與自然的相互關係問題上的基本出發點。它從這個基本思想出發,提出了“天、地、人,本同一元氣,分為三體”認為人也是自然的一部分,強調“道法自然”“自然之道不可違”,而現代生態學理論中有一條“在沒有人類行為強烈干預的情況下,自然界通常都能夠以它的最佳狀態存在著,發揮出最大的能量和最高的效率,保持著最合理的發展速度和最長久的持續性。”因而人應當愛護自然,保持與大自然協調相處的和諧關係,人的活動必然影響到環境,也必將透過環境反作用於我們自己,所以我們必須順應大自然的客觀規律辦事,才能做到“天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。”
總之,道家思想的最初理論覺醒,其在中國歷史上哲學思潮的發展演變和人們的精神生活中的作用,及在現代獲得的確認,都使我們可以這樣判定:道家思想會使高文化、高理性人類的一種哲學選擇。