種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶為可，四摘報蔓歸。對於瓜字的理解，我認為不是西瓜的瓜，如果是西瓜的話，會種在黃臺下麼？況且西瓜的沒棵秧上往往只能接一個到兩個，不至於接三四個那麼多。黃臺，我認為是土臺，就是類似的黃土牆之類的東西，瓜苗倚著黃土牆而生長。我以為李賢在這裡用黃臺二字而不用什麼藤條或者別的，意在表明言上，就是暗暗的指向皇上和皇后一方，黃臺有代表權位之意，指皇子們在皇帝皇后身邊在天子身邊長大，由皇上和皇后共同撫育成人之意。瓜熟子離離，是指瓜熟時瓜的籽很多，子同籽。此句內容結束。這裡的子暗指皇子，兩句的核心也在此。後面轉而說摘瓜，這裡摘的是瓜，而不是子！子是不能摘的。可是為什麼前兩句要說到子，我認為主要就是讓讀者能深刻的理解詩句的內在意義。摘瓜是在瓜熟之後，而不是在瓜沒熟時，所以這裡不是我們現在理解的給瓜“留種”的意思。後面四句沒什麼深刻的意思，就是一個摘瓜的過程，如果和當時的政治聯絡起來的話，我以為如下：首先，武則天的嫡長子李弘被立為太子，而前太子李忠被廢，李忠非武則天親生，故曰一摘使瓜好，第一摘，摘去李忠太子之位，而接以嫡長子李弘。這第一步，達到了使太子為武則天親生的目的。這樣武則天的權利就更大了。二摘，毒死長子李弘，改立李賢位太子。這樣，武則天的四個親生兒子就失去了一個，此時，武則天的親生兒子已經死去一個，如果李賢被廢的話，那麼就只剩下最後兩個親生兒子了，所以說再摘使瓜稀。三摘猶為可，如果摘去我李賢的太子之位，勉強還有人接替。所以說猶為可，但是是“猶為”。您勉強還可以再立一個太子出來，而此時再立，就已經是武則天的第三個兒子了。四摘抱蔓歸，如果您把第三個親生的兒子立為太子然後再廢黜的話，那麼您就只能再立，可是，再立的話，就是武則天的第四個兒子了，最後一個！請問，這個您還要繼續摘麼？恐怕武則天摘了這個瓜之後，他的四個親生的兒子也就一個都沒了，到時候武則天該怎麼辦呢？這第四個瓜是最後一個，是連著瓜蔓的，您乾脆連瓜蔓一起抖下來連瓜帶蔓抱走算了，最後就什麼都沒了！
種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶為可，四摘報蔓歸。對於瓜字的理解，我認為不是西瓜的瓜，如果是西瓜的話，會種在黃臺下麼？況且西瓜的沒棵秧上往往只能接一個到兩個，不至於接三四個那麼多。黃臺，我認為是土臺，就是類似的黃土牆之類的東西，瓜苗倚著黃土牆而生長。我以為李賢在這裡用黃臺二字而不用什麼藤條或者別的，意在表明言上，就是暗暗的指向皇上和皇后一方，黃臺有代表權位之意，指皇子們在皇帝皇后身邊在天子身邊長大，由皇上和皇后共同撫育成人之意。瓜熟子離離，是指瓜熟時瓜的籽很多，子同籽。此句內容結束。這裡的子暗指皇子，兩句的核心也在此。後面轉而說摘瓜，這裡摘的是瓜，而不是子！子是不能摘的。可是為什麼前兩句要說到子，我認為主要就是讓讀者能深刻的理解詩句的內在意義。摘瓜是在瓜熟之後，而不是在瓜沒熟時，所以這裡不是我們現在理解的給瓜“留種”的意思。後面四句沒什麼深刻的意思，就是一個摘瓜的過程，如果和當時的政治聯絡起來的話，我以為如下：首先，武則天的嫡長子李弘被立為太子，而前太子李忠被廢，李忠非武則天親生，故曰一摘使瓜好，第一摘，摘去李忠太子之位，而接以嫡長子李弘。這第一步，達到了使太子為武則天親生的目的。這樣武則天的權利就更大了。二摘，毒死長子李弘，改立李賢位太子。這樣，武則天的四個親生兒子就失去了一個，此時，武則天的親生兒子已經死去一個，如果李賢被廢的話，那麼就只剩下最後兩個親生兒子了，所以說再摘使瓜稀。三摘猶為可，如果摘去我李賢的太子之位，勉強還有人接替。所以說猶為可，但是是“猶為”。您勉強還可以再立一個太子出來，而此時再立，就已經是武則天的第三個兒子了。四摘抱蔓歸，如果您把第三個親生的兒子立為太子然後再廢黜的話，那麼您就只能再立，可是，再立的話，就是武則天的第四個兒子了，最後一個！請問，這個您還要繼續摘麼？恐怕武則天摘了這個瓜之後，他的四個親生的兒子也就一個都沒了，到時候武則天該怎麼辦呢？這第四個瓜是最後一個，是連著瓜蔓的，您乾脆連瓜蔓一起抖下來連瓜帶蔓抱走算了，最後就什麼都沒了！