古人隨手寫書信 卻是真正好的書法作品，好的書法作品，往往都不是刻意而為之，比如王羲之的《蘭亭序》，想必當時並沒有刻意苛求這必須是一幅極佳的作品。顏真卿的《爭座位帖》，也是性情的真實流露。所以，書法不可強求，要融入真實的情感。（附熊廷弼致友人手扎）

要對古代書信的格式，語言有一定的瞭解，多解讀和臨摹一些前人作品。書體多采用行書或行草，王羲之，宋四家，近代諸賢都可學習。

藝術家如何用書信創作作品？

我想除了詩書畫三絕，這也是古代藝術家們專長了，當代已經很少專門寫書信，不管是軟筆還是硬筆，當然，這樣的信件創作，裡面包含了詩（書信內容）、書即書法創作、畫即寫嗨了也能畫兩筆，美術筆記也好，書畫小品也好，最終也是藝術品，還要蓋上一方好章（金石創作），才算完美嗎？當然不是了，還有信箋藝術，創作一封好看的信箋，也是藝術創作。

我覺得，當代書信的藝術創作，更可以看作是傳達手段，傳達手段有哪些呢？除了正常的書信，我們可以展現詩書畫，還可以做成美術筆記，這是有實物的一面，聲光電也可以是我傳達的手段，就像訊號彈就是傳遞訊號的一種方式，這樣展開來，那麼音樂也是我的傳達手段，為什麼不可以說我給你發了一封好聽的信箋？

其實現在流傳下來的名帖大部分都是古人隨手寫的書信，並非刻意而為，古人隨手寫書信 卻是真正好的書法作品，好的書法作品，往往都不是刻意而為之，比如王羲之的《蘭亭序》，想必當時並沒有刻意苛求這必須是一幅極佳的作品。顏真卿的《祭侄文稿》，也是性情的真實流露。所以，書法不可強求，要融入真實的情感。明代大書法家文徵明的隨手書信件件都是精品，今天在這裡分享一些，和大家一同欣賞，共同學習進步