在古代各個朝代的地方方言不一樣，如過去的長安，洛陽，東京汴梁，過去以都城語言做為官方語言，比如北宋國都汴梁，稱為東京口音。現在的普通話，多采用北京口音等。

古代人平時和現代人差不多，有一些讀書人可能偶爾說幾句古詩詞以顯耀自己讀過書，在古代讀書人畢竟還是少數，他們也不是很懂得“之乎者也”。所以不是所有的古代人都說話很拗口。古代只有，官員、賢者大儒 、文人士大夫、才稱“之乎者也”！沒有讀過書的老百姓和現在一樣使用區域性地方方言。

古代的語言由於受到詞彙和字數的限制，和現代有著本質的區別，市井百姓即使沒有之乎也者之類的詞語，和現當代語音還是有很大的不同。

每個朝代都有官話，適用於統治階級。普通老百姓教育沒那麼普及，都是地方方言交流。“之乎者也”也就是那些所謂的讀書人寫文章或裝13時候用的。

語言最大的作用就是為了交流，要是每個人說話的時候還要去想一下用什麼樣的語言來表達，那溝通起來也太困難了。以前的社會，包括民國時期，只有少部分的人讀過書，社會上大部分的人是未接受過教育的，因此普通百姓間的對話只能採用白話了，而自認高人一等的窮酸讀書人，往往為了自詡清高，才會在人面前之乎者也的說話。

古代的白話，應該和現在不太一樣，因為交通不方便，每個地區的方言又不一樣，不同的地方人們之間交流的機會很少，而大多都侷限在自己居住地的周圍，具有交流狹隘性。但是全國的文字是統一的，記載方式都是文言文，也比白話記錄起來更精簡，因此文言文就像現在的普通話一樣，能夠讓很多的人不會因為方言的原因而看不懂。

隨著社會的發展，慢慢開始記錄就文白參半了，像古代的小說名著，已經不純粹是文言文了，文白參半，讓大部分人更容易理解，通俗易懂。社會發展到一定的階段後，人們也已經接受全白話的記錄方式！

古代普通百姓對話肯定不是之乎者也。古人對話首先是各地的方言，不同方言間的人使用官話。文言文作為古人的書面語，僅僅是少數有讀過書的人的專利（古人文盲佔多數），之乎者也只能是那些讀書人說的，跟普羅大眾沒關係。