孔子、大成至聖先師文宣王、為中國曆代皇帝和勞動人民的推崇和敬仰。他總結了人類社會中做人的美德和做人的行為準則，如三綱五常、以及對教育事業的貢獻，如學而優則士、有教無類等主張。提出了人的行為規範，主要表現於三綱五常、四書五經，論語主要是他的弟子對孔子的回憶錄、記錄了孔孑對行為、社會、和教育的思想和言論。針對封建社會其思想是最先進的、所以被各統治階級所利用，也被勞動人民所接受。

至於現代他的部分思想仍被人們所認可，崇尚，比如社會行為中的五常仍是人們所崇尚、不講仁義禮智信就不成為社會、不講忠孝、社會將一片混亂。誰敢說不忠於領袖、誰敢說不忠於祖國。維敢說不孝敬父母是對的。不象有些人所講西方沒有孔子思想國家就發達，其實是表面現象，他只是沒有象孔子這樣的聖人系統地提出來。他們照樣愛國、愛其領袖(中統)在人際關係上也脫離不了五常。

雖曰聖人、其思想不是永遠的真理，例如三綱中的一些觀點、在封建社會是真理。用現代眼光看有些過時、與現代社會不相符。不用就是了。

對於任何思想要有批判的吸收和利用、用毛主席的話講、洋為中用、古為今用。

所謂的‘’聖人‘’是一部分人的稱呼，‘’我們‘’代替不了所有人;孔丘一貫上媚下壓，討好權貴者，看不起勞動人民;在世時尋‘’官‘’到處碰壁，漢朝實行‘’罷黜百家，獨尊儒術‘’之後，封建社會歷經幾千年，少數文人為了討好統治者，鑽進故紙堆裡不斷歸納、杜撰、整理，形成了‘’儒學‘’，把孔丘捧上了天，客觀上實不至，名不歸;我們也不能因此否定他教育上的有益做法和言論。

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